行。四者十迴向。五者十地。六者等覺。七者行。四者十迴向。
五者十地。六者等覺。
七者妙覺地。初十信心即是外凡。別教乾慧地妙覺地。初十信心即是外凡。
別教乾慧地伏忍之位也。十住即是習種性位。從此已去伏忍之位也。十住即是習種性位。
從此已去盡三十心解行位。悉是別教之內凡性地。柔盡三十心解行位。悉是別教之內凡性地。
柔順忍位也。約別教義推如煗法。十行者。即順忍位也。約別教義推如煗法。
十行者。即是性種性。別教義推如頂法也。十迴向即是性種性。
別教義推如頂法也。十迴向即道種性。別教義推如忍法。世第一法也。問道種性。
別教義推如忍法。世第一法也。
問曰。別教何須明煗頂忍也。答曰。十地既對四曰。別教何須明煗頂忍也。
答曰。十地既對四果故須明也。通教通真似解。說為煗頂忍世果故須明也。
通教通真似解。說為煗頂忍世第一法。今別教別真似解。義立此名以比第一法。
今別教別真似解。義立此名以比決分明也。次十地即是聖種性。此皆入別教決分明也。
次十地即是聖種性。此皆入別教四果聖位。悉斷無明別見思惑。六明等覺四果聖位。
悉斷無明別見思惑。六明等覺位。即是等覺性。若望菩薩名等覺佛地。若位。
即是等覺性。若望菩薩名等覺佛地。
若望佛地。名為金剛心菩薩。亦名無垢地菩薩。望佛地。名為金剛心菩薩。
亦名無垢地菩薩。七明妙覺地。亦名妙覺性。即是究竟佛菩提七明妙覺地。
亦名妙覺性。即是究竟佛菩提果。大涅槃之果也。二約大品經及三觀合果。
大涅槃之果也。二約大品經及三觀合位明斷伏高下者。大品經云。佛告舍利弗。菩位明斷伏高下者。
大品經云。佛告舍利弗。
菩薩欲具足道慧。當學般若波羅蜜。此即是薩欲具足道慧。當學般若波羅蜜。
此即是十信習從假入空。伏愛論見論欲入十住位。十信習從假入空。伏愛論見論欲入十住位。
若得十住即斷界內見思也。欲以道慧具足若得十住即斷界內見思也。欲以道慧具足道種慧。當學般若。此即從空入假入十行道種慧。
當學般若。此即從空入假入十行也。欲以道種慧具足一切智。當學般若。此即也。
欲以道種慧具足一切智。當學般若。
此即修中道正觀。入十迴向位也。欲以一切智具修中道正觀。入十迴向位也。
欲以一切智具足一切種智。當學般若。此即是證中道正足一切種智。當學般若。
此即是證中道正
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