也。六善修三十七品調適者。於諸愛見不動。也。六善修三十七品調適者。
於諸愛見不動。而修性念處及八正道也。七善修助道法而修性念處及八正道也。
七善修助道法者。即是修五信。入十二門禪九想八背捨。者。即是修五信。
入十二門禪九想八背捨。深入共念處緣念處等諸善對治助道觀深入共念處緣念處等諸善對治助道觀法也。八善知次位者。善識七賢之位心不法也。
八善知次位者。善識七賢之位心不混濫。破增上慢成慚愧有羞僧也。九安忍混濫。
破增上慢成慚愧有羞僧也。九安忍成就者。能忍內外強軟二賊三障四魔也。十成就者。
能忍內外強軟二賊三障四魔也。十順道法愛不生者發外凡內凡種種之順道順道法愛不生者發外凡內凡種種之順道善法。心不愛著也。末代求聲聞乘行人。知善法。
心不愛著也。末代求聲聞乘行人。
知此十法信解分明。不著一切文字戲論。為求此十法信解分明。不著一切文字戲論。
為求實慧修五停心。入初賢位。即是善知佛教意。實慧修五停心。入初賢位。
即是善知佛教意。二明別想四念處位者。即為七意。一明念二明別想四念處位者。
即為七意。一明念處。是佛法入道要門。二略釋四念處名。三處。
是佛法入道要門。二略釋四念處名。
三分別三種念處不同。四明為破三種六師。五分別三種念處不同。四明為破三種六師。
五明為成三種羅漢。六明念處觀法。七正明念明為成三種羅漢。六明念處觀法。
七正明念處位。一明念處是佛法入道要門者。如佛在處位。一明念處是佛法入道要門者。
如佛在雙樹間將般涅槃。阿難請問。佛去世後諸比雙樹間將般涅槃。阿難請問。
佛去世後諸比丘。依何而住依何修道。佛答阿難。若我在世丘。依何而住依何修道。
佛答阿難。若我在世及滅度後。諸比丘依波羅提木叉。住念處修及滅度後。
諸比丘依波羅提木叉。住念處修道。當知五停心觀成得入初賢。即是依尸羅道。
當知五停心觀成得入初賢。即是依尸羅清淨。名攝根之戒也。是故數人說欲界定。為清淨。
名攝根之戒也。是故數人說欲界定。
為十善相應心。若依未到地。發初禪即是定共十善相應心。若依未到地。
發初禪即是定共戒也。佛法雖有種種法門。而佛遺言。但屬戒也。佛法雖有種種法門。
而佛遺言。但屬依念處以修道也。若離念處。觀雖復布施依念處以修道也。
若離念處。觀雖復布施持戒忍辱精進。誦經行道頭陀坐禪。聽讀持戒忍辱精進。
誦經行道頭陀坐禪。聽讀多聞講說教化。皆不得入正道。故佛勸令依多聞講說教化。
皆不得入正道。故佛勸令依念處修道也。二略釋四念處名者。四念處亦念處修道也。
二略釋四念處名者。四念處亦名如意止。即是觀五陰十二入十八界一切名如意止。
即是觀五陰十二入十八界一切諸法中。各觀身受心法真實智慧。真實智慧諸法中。各觀身受心法真實智慧。
真實智慧
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