為三意。一明聲聞乘位。二明緣覺乘位。三為三意。一明聲聞乘位。
二明緣覺乘位。三明菩薩乘位。一明三藏教聲聞乘位者。但三明菩薩乘位。
一明三藏教聲聞乘位者。但三藏教具有四門。今正約毘曇有門解釋。次藏教具有四門。
今正約毘曇有門解釋。次下別略明空門辨位。就有門明位即為二意。下別略明空門辨位。
就有門明位即為二意。一明七賢位。二明七聖位。一明七賢位者。一一明七賢位。
二明七聖位。一明七賢位者。
一者五停心觀。二別想四念處。三總想四者五停心觀。二別想四念處。
三總想四念處。四煗法。五頂法。六忍法。七世第一法。是念處。四煗法。
五頂法。六忍法。
七世第一法。是為七賢位也。通言賢者。隣聖曰賢。此七位為七賢位也。
通言賢者。隣聖曰賢。
此七位者。皆是非學非無學等智似解。能伏見惑。者。皆是非學非無學等智似解。
能伏見惑。因此似解能發苦忍真明。故云隣聖曰賢。今因此似解能發苦忍真明。
故云隣聖曰賢。今解賢者名直善也。一切天魔眷屬及諸凡夫。解賢者名直善也。
一切天魔眷屬及諸凡夫。皆以愛著之心修善。一切外道皆以邪見心皆以愛著之心修善。
一切外道皆以邪見心修善。此等雖復修善。虛偽邪曲不名為直。今修善。此等雖復修善。
虛偽邪曲不名為直。今佛弟子七種行人。皆明識生滅四諦理。知佛弟子七種行人。
皆明識生滅四諦理。知愛論見論皆邪曲。伏此愛見邪曲之心。用正愛論見論皆邪曲。
伏此愛見邪曲之心。用正信直心修諸善法。故名直善也。復次一切愛信直心修諸善法。
故名直善也。復次一切愛論所詮。皆有生滅之理。天魔眷屬及諸凡論所詮。
皆有生滅之理。天魔眷屬及諸凡夫。所不能見。是故流轉生死猶若輪環。又一夫。
所不能見。是故流轉生死猶若輪環。
又一切見論所詮。皆有生滅四諦之理。六師外道切見論所詮。皆有生滅四諦之理。
六師外道悉不能見。是故流轉生死猶若輪環。故涅悉不能見。是故流轉生死猶若輪環。
故涅槃經云。我昔與汝等不見四真諦。是故久流槃經云。我昔與汝等不見四真諦。
是故久流轉生死大苦海。今佛法七種行人。從聞生解轉生死大苦海。今佛法七種行人。
從聞生解解明識此二種生滅四諦。故得信心正直。以解明識此二種生滅四諦。故得信心正直。
以此直心修諸善法。即是直善故通名賢也。問此直心修諸善法。即是直善故通名賢也。
問
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