觀法界全一全多，同時顯現無障無礙故。「第觀法界全一全多，同時顯現無障無礙故。「第二深心中，亦具十心：「一者、廣大心，謂於遍法二深心中，亦具十心：「一者、廣大心，謂於遍法界一切行門，誓當修習學故。「二者、修行心，謂界一切行門，誓當修習學故。
「二者、修行心，謂於此無邊行海，對緣修造故。「三者、究竟心，謂於此無邊行海，對緣修造故。「三者、究竟心，謂凡所修學，要當成就，乃至菩提故。「四者、忍苦凡所修學，要當成就，乃至菩提故。
「四者、忍苦心，謂能忍大苦，修諸難行，不以為難故。「五者、心，謂能忍大苦，修諸難行，不以為難故。「五者、無厭足心，謂頓修多行，情無厭足故。「六者、無無厭足心，謂頓修多行，情無厭足故。
「六者、無疲倦心，謂於一一難行多時，勇悍無疲倦故。疲倦心，謂於一一難行多時，勇悍無疲倦故。「七者、常心，謂於一一行，各盡未來際，念念相「七者、常心，謂於一一行，各盡未來際，念念相續恒不斷故。「八者、不求果報心，謂修此諸行，續恒不斷故。
「八者、不求果報心，謂修此諸行，不求人天二乘果故。「九者、歡喜心，謂凡修諸不求人天二乘果故。「九者、歡喜心，謂凡修諸行，稱本求心，皆大歡喜故。「十者、不顛倒心，謂行，稱本求心，皆大歡喜故。
「十者、不顛倒心，謂凡所修行，皆離二乘，俱絕三輪故。「第三大悲凡所修行，皆離二乘，俱絕三輪故。「第三大悲心中，亦具十心：「一者、廣大心，謂於一切眾生心中，亦具十心：「一者、廣大心，謂於一切眾生皆立誓願，將度脫故。「二者、最勝心，謂度彼要皆立誓願，將度脫故。
「二者、最勝心，謂度彼要當得佛果故。「三者、巧方便心，謂求度眾生巧當得佛果故。「三者、巧方便心，謂求度眾生巧方便法，要當成熟故。「四者、忍苦心，謂堪忍代方便法，要當成熟故。
「四者、忍苦心，謂堪忍代彼一切眾生受大苦故。「五者、無厭足心，謂於彼一切眾生受大苦故。「五者、無厭足心，謂於一一難化眾生化以無量方便，無厭足故。「六一一難化眾生化以無量方便，無厭足故。
「六者、無疲倦心，謂化難化眾生設於無量劫荷者、無疲倦心，謂化難化眾生設於無量劫荷負眾生苦，不以為勞故。「七者、常心，謂於一一負眾生苦，不以為勞故。「七者、常心，謂於一一眾生盡未來際念念無間，不休息故。「八者、不眾生盡未來際念念無間，不休息故。
「八者、不求恩報心，謂於諸眾生作此廣大饒益，終不求恩報心，謂於諸眾生作此廣大饒益，終不希望毛端恩報故。「九者、歡喜心，謂令眾生得希望毛端恩報故。「九者、歡喜心，謂令眾生得安樂時，通令得轉輪王樂、釋梵天王乃至二安樂時，通令得轉輪王樂、釋梵天王乃至二乘及大涅槃等樂故。「十者、不顛倒心，謂不見乘及大涅槃等樂故。
「十者、不顛倒心，謂不見能化及所化故。」能化及所化故。」2簡教第二簡教者。問：「眾生修行，為要籍受持聖教，2簡教第二簡教者。
問：「眾生修行，為要籍受持聖教，方成行耶？為要須捨教法行，方成立耶？」答：「通方成行耶？為要須捨教法行，方成立耶？」
答：「通
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