子緣者。謂親生種子也。九緣中種子緣。即四子緣者。謂親生種子也。
九緣中種子緣。即四緣中親因緣。九境緣即四所緣緣。九餘七即緣中親因緣。
九境緣即四所緣緣。九餘七即增上緣等無間緣。乃八識王所。前後滅生自增上緣等無間緣。
乃八識王所。前後滅生自類無間。能引所引力用齊等。此頌雖隱略唯類無間。
能引所引力用齊等。此頌雖隱略唯識兼之。故頌云。眼識九緣生。耳識唯從八識兼之。
故頌云。眼識九緣生。
耳識唯從八鼻舌身三七後三五三四。鼻舌身三七後三五三四。若加等無間。從頭各增一。言五三四者。第六若加等無間。
從頭各增一。言五三四者。
第六識五緣。生謂根緣。即意境緣。即十八界作意識五緣。生謂根緣。
即意境緣。即十八界作意緣。乃相應遍行五中之一也。根本緣。即賴耶緣。
乃相應遍行五中之一也。根本緣。
即賴耶種子緣。乃第六識親生種子也。七識三緣者。種子緣。乃第六識親生種子也。
七識三緣者。種子緣。即第七識親生種子作意緣。見上注。種子緣。
即第七識親生種子作意緣。見上注。
根緣境緣俱第八識。故曰依彼轉緣彼也。第根緣境緣俱第八識。故曰依彼轉緣彼也。
第八四緣生者。謂根緣。即末那境緣。即種子八四緣生者。謂根緣。
即末那境緣。即種子根身器界作意緣。即五所中之一也。種子緣。根身器界作意緣。
即五所中之一也。種子緣。
乃第八識親生種子也。等無間緣者。乃各識乃第八識親生種子也。等無間緣者。
乃各識前念已滅即開闢處所引後念令生中間無隔前念已滅即開闢處所引後念令生中間無隔者也。八識若加此緣眼有十。乃至第八具五。者也。八識若加此緣眼有十。
乃至第八具五。何故諸識藉緣方生。以有為法仗因托緣。闕何故諸識藉緣方生。
以有為法仗因托緣。闕則不生。故緣多而斷少而恒也。此頌影略後則不生。
故緣多而斷少而恒也。此頌影略後三。故三不言具緣也。三。
故三不言具緣也。合三離二觀塵世此言眼耳二識離中取合三離二觀塵世此言眼耳二識離中取境。鼻舌身三合中取境。觀目能緣見分即眼境。
鼻舌身三合中取境。觀目能緣見分即眼等。五識及諸心所塵世即所緣相分乃色等等。
五識及諸心所塵世即所緣相分乃色等五塵也。或謂眼。耳二識既離中取境。則境在五塵也。或謂眼。
耳二識既離中取境。則境在心外。何謂唯識。況小乘等。皆言心外實有諸心外。
何謂唯識。況小乘等。
皆言心外實有諸法。若是則不獨乖唯識之宗。又豈不符合彼法。若是則不獨乖唯識之宗。
又豈不符合彼小乘外宗耶。然頌言離者。指根境而言。蓋第小乘外宗耶。然頌言離者。
指根境而言。蓋第八自證分變而為見相二分。見乃諸心心所八自證分變而為見相二分。
見乃諸心心所
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