八識規矩補註卷 1 · 大正藏 0468a

亦可略。亦可廣略。兼以之兼不以之。是皆無亦yì可kě略lüè。亦yì可kě廣guǎng略lüè。

兼jiān以yǐ之zhī兼jiān不bù以yǐ之zhī。是shì皆jiē無wú適而不可。豈學者之事乎。茲為學者言之。且適shì而ér不bù可kě。

豈qǐ學xué者zhě之zhī事shì乎hū。茲zī為wéi學xué者zhě言yán之zhī。

且qiě欲從略而入。此八識頌不得不作。頌既出則欲yù從cóng略lüè而ér入rù。此cǐ八bā識shí頌sòng不bù得dé不bù作zuò。

頌sòng既jì出chū則zé語略而義深。此又不得不加之以註。為註之語yǔ略lüè而ér義yì深shēn。此cǐ又yòu不bù得dé不bù加jiā之zhī以yǐ註zhù。

為wéi註zhù之zhī人不書其名。往往皆抄錄之本。故不無三豕人rén不bù書shū其qí名míng。往wǎng往wǎng皆jiē抄chāo錄lù之zhī本běn。

故gù不bù無wú三sān豕shǐ之訛。今但義缺字訛者。補而正之。以自備觀之zhī訛é。今jīn但dàn義yì缺quē字zì訛é者zhě。

補bǔ而ér正zhèng之zhī。以yǐ自zì備bèi觀guān覽。不虞龍華金碧峯圓通常無塵。聞予輟筆。覽lǎn。

不bù虞yú龍lóng華huá金jīn碧bì峯fēng圓yuán通tōng常cháng無wú塵chén。聞wén予yǔ輟chuò筆bǐ。

過舍索稿。板行之。吁大法垂秋。孰不泥於聲過guò舍shè索suǒ稿gǎo。板bǎn行xíng之zhī。

吁xū大dà法fǎ垂chuí秋qiū。孰shú不bù泥ní於wū聲shēng利。能存是心。庶不負諸大士之心也。利lì。

能néng存cún是shì心xīn。庶shù不bù負fù諸zhū大dà士shì之zhī心xīn也yě。

正德辛未純陽月普泰書於大興隆官舍。正zhèng德dé辛xīn未wèi純chún陽yáng月yuè普pǔ泰tài書shū於wū大dà興xīng隆lóng官guān舍shè。上八識規矩補註卷上上shàng八bā識shí規guī矩jǔ補bǔ註zhù卷juàn上shàng

明魯菴法師普泰補註明míng魯lǔ菴ān法fǎ師shī普pǔ泰tài補bǔ註zhù

性境現量通三性此言前五識於三境中唯性xìng境jìng現xiàn量liáng通tōng三sān性xìng此cǐ言yán前qián五wǔ識shí於wū三sān境jìng中zhōng唯wéi緣性境。三量唯是現量。唯三性俱通也。蓋境緣yuán性xìng境jìng。三sān量liáng唯wéi是shì現xiàn量liáng。

唯wéi三sān性xìng俱jù通tōng也yě。蓋gài境jìng則有三性境者性實也。即實根塵能所八法則zé有yǒu三sān性xìng境jìng者zhě性xìng實shí也yě。

即jí實shí根gēn塵chén能néng所suǒ八bā法fǎ而成。乃有體實相分境。謂此境自有實種生。而ér成chéng。乃nǎi有yǒu體tǐ實shí相xiāng分fēn境jìng。

謂wèi此cǐ境jìng自zì有yǒu實shí種zhǒng生shēng。有實體用。現在實法即所緣唯識也。若前五有yǒu實shí體tǐ用yòng。

現xiàn在zài實shí法fǎ即jí所suǒ緣yuán唯wéi識shí也yě。若ruò前qián五wǔ識二種變中因緣變。故唯緣離言自相境。故識shí二èr種zhǒng變biàn中zhōng因yīn緣yuán變biàn。

故gù唯wéi緣yuán離lí言yán自zì相xiāng境jìng。故gù獨影境假乃分別變緣之三量。唯現量爾。既獨dú影yǐng境jìng假jiǎ乃nǎi分fēn別bié變biàn緣yuán之zhī三sān量liáng。

唯wéi現xiàn量liáng爾ěr。既jì唯現量緣境之時。明證眾境。故唯緣性境也。唯wéi現xiàn量liáng緣yuán境jìng之zhī時shí。

明míng證zhèng眾zhòng境jìng。故gù唯wéi緣yuán性xìng境jìng也yě。

此識於善惡無記三性俱通。以五識性非恒此cǐ識shí於wū善shàn惡è無wú記jì三sān性xìng俱jù通tōng。以yǐ五wǔ識shí性xìng非fēi恒héng一故。解見下文。一yī故gù。

解jiě見jiàn下xià文wén。