絕人獸之蹤者，山深溪隔，故人獸不到。峯連絕人獸之蹤者，山深溪隔，故人獸不到。峯連偉括者，謂偉美山及括蒼山也。陶弘景《玉匱》偉括者，謂偉美山及括蒼山也。
陶弘景《玉匱》云「括蒼山西南百餘里，有偉美山，狀如宮闕，云「括蒼山西南百餘里，有偉美山，狀如宮闕，多靈異，可偉美也。」皇朝《新修圖經》曰「亦名天多靈異，可偉美也。」皇朝《新修圖經》曰「亦名天姥山。」又云「大括蒼嶺在縣西一百八里。」兼二姥山。」
又云「大括蒼嶺在縣西一百八里。」兼二山之美者，謂安洲景象，兼有偉括之好。水鏡山之美者，謂安洲景象，兼有偉括之好。
水鏡者，溪水澄淨，有若明鏡也。蕖池者，謂池有荷者，溪水澄淨，有若明鏡也。蕖池者，謂池有荷花也。《爾雅》曰「荷芙蕖」，郭璞注曰「別名芙蓉，花也。
《爾雅》曰「荷芙蕖」，郭璞注曰「別名芙蓉，江東呼荷紅。」葩，普巴切，華也。白牙團扇者，《善江東呼荷紅。」葩，普巴切，華也。
白牙團扇者，《善見律》云「優波離昇座，執象牙裝扇，先集律藏。」見律》云「優波離昇座，執象牙裝扇，先集律藏。」萋蒨者，草茂盛貌。加，亦勝也。戴氏重席者，《東萋蒨者，草茂盛貌。
加，亦勝也。戴氏重席者，《東觀漢記》「戴憑，字次仲，拜侍中。正旦朝賀，帝會觀漢記》「戴憑，字次仲，拜侍中。
正旦朝賀，帝會群臣，諸生能說經史者更相詰難，義有不通群臣，諸生能說經史者更相詰難，義有不通者輒奪其席以益通者，憑遂坐五十餘席。」今者輒奪其席以益通者，憑遂坐五十餘席。」今疏主承修竹之風，藉翠草而坐，勝於牙扇重疏主承修竹之風，藉翠草而坐，勝於牙扇重席也。以彼由造作，此任天真，其實勝之，固非席也。
以彼由造作，此任天真，其實勝之，固非誇飾。下云羞繪圖陋絃管，亦爾。雲霞赤白、誇飾。下云羞繪圖陋絃管，亦爾。
雲霞赤白、松桂青黑、雕鏤雜糅，而有五彩之文，則使松桂青黑、雕鏤雜糅，而有五彩之文，則使畫圖有羞色。繪，畫也。猿吟麏叫，蟬噪蛙鳴，相畫圖有羞色。繪，畫也。
猿吟麏叫，蟬噪蛙鳴，相和成韻，似其八音之樂，翻令絲竹成陋聲。和成韻，似其八音之樂，翻令絲竹成陋聲。故左太沖招隱詩云「非必絲與竹，山水故左太沖招隱詩云「非必絲與竹，山水有清音。」麏，居筠切，鹿屬。八音者，《五經通義》有清音。」
麏，居筠切，鹿屬。八音者，《五經通義》曰「金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。金為鍾，石為磬，絲曰「金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。
金為鍾，石為磬，絲為絃，竹為管，匏為笙，土為塤，皮為鼓，木為為絃，竹為管，匏為笙，土為塤，皮為鼓，木為柷敔。」雅有高致者，竹風草席、畫圖音樂，皆得柷敔。」雅有高致者，竹風草席、畫圖音樂，皆得之於自然，故云高致也。豐趣冥倫者，冥，幽也。之於自然，故云高致也。
豐趣冥倫者，冥，幽也。倫，人也。謂此高致，豐饒歸趣於我幽人也。倫，倫，人也。
謂此高致，豐饒歸趣於我幽人也。倫，亦可作淪，淪，沒也，謂隱沒於山澤也。二、「仍蒔」亦可作淪，淪，沒也，謂隱沒於山澤也。
二、「仍蒔」下，明資緣勤苦。蒔，種也。種粟充食，拾薪備爨。下，明資緣勤苦。蒔，種也。
種粟充食，拾薪備爨。
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