樂。』曰：『子其行乎？』太子曰：『君實不察其罪，被此樂。』曰：『子其行乎？』
太子曰：『君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我？』十二月戊申縊于新城。名也以出，人誰納我？』十二月戊申縊于新城。
姬遂譖二公子，曰：『皆知之。』重耳奔蒲，夷吾奔姬遂譖二公子，曰：『皆知之。』重耳奔蒲，夷吾奔屈。」言東南西北者，以帝京居中，則揚越在於屈。」
言東南西北者，以帝京居中，則揚越在於東南，幽薊居乎西北也。若聽若思等者，前希東南，幽薊居乎西北也。若聽若思等者，前希聞斯典，故擔簦東南；有八障，故喪其聞。後欲聞斯典，故擔簦東南；
有八障，故喪其聞。後欲思𮘧畢世，由驅馳西北，有五難故喪其思，故思𮘧畢世，由驅馳西北，有五難故喪其思，故云二塗俱喪。二、「情不」下，製疏近由。後時雖獲云二塗俱喪。
二、「情不」下，製疏近由。後時雖獲生還台嶽，以昔兩緣聽思俱喪，於是慕法不生還台嶽，以昔兩緣聽思俱喪，於是慕法不已，更尋他疏以勘經旨，義既違經，因自撰疏。已，更尋他疏以勘經旨，義既違經，因自撰疏。
舊疏，即河西光宅等諸師疏義各存也。不與舊疏，即河西光宅等諸師疏義各存也。不與文會者，乖經失旨也。怏怏，於亮切，悵怏也。病文會者，乖經失旨也。
怏怏，於亮切，悵怏也。病諸者，諸，之也。見其義非，如己有病，此即製疏諸者，諸，之也。
見其義非，如己有病，此即製疏之近由。二、「斆群」下，正明述作時處，二：初、謙光之近由。二、「斆群」下，正明述作時處，二：初、謙光述懷。經第三十云「譬如王告大臣：『汝牽一象述懷。
經第三十云「譬如王告大臣：『汝牽一象以示盲者。』時彼眾盲各以手觸。其觸牙者即以示盲者。』時彼眾盲各以手觸。
其觸牙者即云象如萊茯根，其觸耳者言象如箕等。經自云象如萊茯根，其觸耳者言象如箕等。經自合云：王喻如來，臣喻方等大涅槃經，象喻佛合云：王喻如來，臣喻方等大涅槃經，象喻佛性，盲喻一切無明眾生。」獨夢談刀，如經第十性，盲喻一切無明眾生。」
獨夢談刀，如經第十八，略如上記。刀喻佛性，夢寱謬談非親得刀，八，略如上記。刀喻佛性，夢寱謬談非親得刀，此皆疏主謙也。謂心思經旨，如盲觸象，豈識此皆疏主謙也。
謂心思經旨，如盲觸象，豈識全軀；口說經文，如夢談刀，故非實有。二、「以大」全軀；口說經文，如夢談刀，故非實有。
二、「以大」下，著述時處，二：初明時處，二：初、示染筆時處。下，著述時處，二：初明時處，二：初、示染筆時處。大業，即隋煬年號。十年，即甲戌歲也。廬于天大業，即隋煬年號。
十年，即甲戌歲也。廬于天台之南者，《小爾雅》云「廬，寄也。」謂寄止也，亦別台之南者，《小爾雅》云「廬，寄也。」
謂寄止也，亦別舍也。黃帝為廬，以避寒暑，春秋去之，冬夏居舍也。黃帝為廬，以避寒暑，春秋去之，冬夏居之，故云寄止也。神邕《天台雜記》云「赤城為南之，故云寄止也。
神邕《天台雜記》云「赤城為南門，石城為西門。」今云天台之南，謂赤城也。二、門，石城為西門。」今云天台之南，謂赤城也。
二、「管窺」下，明憑師述作。管窺智者義意者，《莊子》「管窺」下，明憑師述作。管窺智者義意者，《莊子》
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