復次世尊！可見之法則得斷除一切煩惱。復次世尊！可見之法則得斷除一切煩惱。
案僧亮曰：第四難。可見故，則無常也。寶亮案僧亮曰：第四難。可見故，則無常也。
寶亮曰：若見涅槃而斷煩惱者，不容是常也。曰：若見涅槃而斷煩惱者，不容是常也。復次世尊！譬如虛空若不如是云何名常。復次世尊！
譬如虛空若不如是云何名常。案僧亮曰：第五難。不共有故，則無常也。僧案僧亮曰：第五難。
不共有故，則無常也。僧宗曰：既不平等，云何言常？寶亮曰：若是常宗曰：既不平等，云何言常？
寶亮曰：若是常者，應如虛空；而有得不得，故不應常也。者，應如虛空；而有得不得，故不應常也。
譬如有人恭敬供養如其無者云何可說。譬如有人恭敬供養如其無者云何可說。案僧亮曰：第六難。有名，故無常也。僧宗曰：案僧亮曰：第六難。
有名，故無常也。僧宗曰：不免名故，故知無常。寶亮曰：若有常樂我淨不免名故，故知無常。
寶亮曰：若有常樂我淨之異者，亦不得稱常也。之異者，亦不得稱常也。爾時世尊告光明遍照非本無今有是故為爾時世尊告光明遍照非本無今有是故為常。案僧亮曰：答第一難。涅槃非本有者，涅常。
案僧亮曰：答第一難。涅槃非本有者，涅槃以性滅為因，身智以相續滅為因。因非本槃以性滅為因，身智以相續滅為因。
因非本無，果非本有也。有為因是無常，果亦無常；無無，果非本有也。有為因是無常，果亦無常；
無為因常，果亦常也。諸佛所師，法也。法常故，諸為因常，果亦常也。諸佛所師，法也。
法常故，諸佛常也。僧宗曰：前有六難，今但答四，餘後佛常也。僧宗曰：前有六難，今但答四，餘後二難麁故不答也。此答初難云：涅槃非本無二難麁故不答也。
此答初難云：涅槃非本無今有也。寶亮曰：非本無今有者，所謂生死依今有也。寶亮曰：非本無今有者，所謂生死依如來藏也。故一家義云：神明是慮知之性，但如來藏也。
故一家義云：神明是慮知之性，但於緣中迷，故起生死；若理緣解發，則偽滅於緣中迷，故起生死；若理緣解發，則偽滅真存，有萬德之用者也。真存，有萬德之用者也。
善男子！如闇室中井不應說言本無今有。善男子！如闇室中井不應說言本無今有。
案寶亮曰：無明覆故不見，非本無今有明矣。案寶亮曰：無明覆故不見，非本無今有明矣。善男子！汝言因莊嚴故以自莊嚴然後乃善男子！
汝言因莊嚴故以自莊嚴然後乃見。案僧亮曰：答第二難也。無煩惱處，是真見。案僧亮曰：答第二難也。
無煩惱處，是真涅槃，此處寂滅，不可莊嚴。汝自莊嚴求耳，非涅槃，此處寂滅，不可莊嚴。汝自莊嚴求耳，非莊嚴涅槃也。寶亮曰：除障故真顯，判非惑盡莊嚴涅槃也。
寶亮曰：除障故真顯，判非惑盡之時方有真生也。之時方有真生也。
下页续读