辯涅槃本有舉闇中井及七寶等譬辯涅槃本有舉闇中井及七寶等譬顯五種因義謂生因和合因住因增長因遠顯五種因義謂生因和合因住因增長因遠因辨六度有得名波羅蜜有不得義因辨六度有得名波羅蜜有不得義德王品之第二德王品之第二爾時琉璃光菩薩修敬已畢却坐一面。案爾時琉璃光菩薩修敬已畢却坐一面。案僧亮曰：前說此土穢惡者，蓋戒行人之常辭。僧亮曰：前說此土穢惡者，蓋戒行人之常辭。
爾時世尊問彼菩薩：善男子！汝為至來為不至爾時世尊問彼菩薩：善男子！汝為至來為不至來。案僧亮曰：上說彼土清淨，眾欣其來；來。
案僧亮曰：上說彼土清淨，眾欣其來；致問以遣著也。僧宗曰：不異淨名昔與文致問以遣著也。
僧宗曰：不異淨名昔與文殊因去來以辨無常也。寶亮曰：假名道中殊因去來以辨無常也。寶亮曰：假名道中有彼此去來也。有彼此去來也。
琉璃光菩薩言：世尊若是無常亦無有來。琉璃光菩薩言：世尊若是無常亦無有來。案僧亮曰：諸法生滅，不相知也。至則此生，案僧亮曰：諸法生滅，不相知也。
至則此生，不至則彼滅。生滅理隔，並無來也。寶亮曰：假不至則彼滅。生滅理隔，並無來也。
寶亮曰：假名相續道中有來有至，實法則無。名相續道中有來有至，實法則無。若人見有眾生性者常樂我淨則無去來。若人見有眾生性者常樂我淨則無去來。
案僧亮曰：已說諸法無去無來，今明見去來案僧亮曰：已說諸法無去無來，今明見去來者是顛倒也。寶亮曰：寄斥此中時眾勿取者是顛倒也。寶亮曰：寄斥此中時眾勿取相憍慢，見有去來而聽法也。相憍慢，見有去來而聽法也。
世尊！且置斯事欲有所問唯垂哀愍少見聽世尊！且置斯事欲有所問唯垂哀愍少見聽許。案僧亮曰：自彼之此，正欲問所不知，非許。
案僧亮曰：自彼之此，正欲問所不知，非欲陳己所知，略酬既竟，故云且置也。欲陳己所知，略酬既竟，故云且置也。佛言：善男子！隨意所問是故應當專心聽佛言：善男子！
隨意所問是故應當專心聽受。案僧亮曰：有三意，一往許問、第二歎法受。案僧亮曰：有三意，一往許問、第二歎法難值、第三誡其聽法之難也。難值、第三誡其聽法之難也。
時琉璃光菩薩摩訶薩大涅槃經聞所不時琉璃光菩薩摩訶薩大涅槃經聞所不聞。案道生曰：雖復無據，會亦同塗，是以遠聞。案道生曰：雖復無據，會亦同塗，是以遠來致斯請也。僧亮曰：既蒙許旨，即諮所問也。來致斯請也。
僧亮曰：既蒙許旨，即諮所問也。僧宗曰：問與德王同也。但舉其初問，餘後不僧宗曰：問與德王同也。
但舉其初問，餘後不
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