大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 75 · 大正藏 0596a

奪常故非常，常奪無常故非無常矣。謂正奪duó常cháng故gù非fēi常cháng，常cháng奪duó無wú常cháng故gù非fēi無wú常cháng矣yǐ。謂wèi正zhèng以體虛無實，即自性無常故。下三門例知也。以yǐ體tǐ虛xū無wú實shí，即jí自zì性xìng無wú常cháng故gù。

下xià三sān門mén例lì知zhī也yě。疏「後一句明覺即止觀門」下，疏文有三：此疏shū「後hòu一yī句jù明míng覺jué即jí止zhǐ觀guān門mén」下xià，疏shū文wén有yǒu三sān：此cǐ上標門；二「謂要在覺」下，說立覺所以；三「觀了上shàng標biāo門mén；

二èr「謂wèi要yào在zài覺jué」下xià，說shuō立lì覺jué所suǒ以yǐ；三sān「觀guān了le上之多門」下，釋止觀義。就立覺所以中，亦上shàng之zhī多duō門mén」下xià，釋shì止zhǐ觀guān義yì。

就jiù立lì覺jué所suǒ以yǐ中zhōng，亦yì是解妨。謂有問言：此明夢忍，那說覺時？故是shì解jiě妨fáng。謂wèi有yǒu問wèn言yán：此cǐ明míng夢mèng忍rěn，那nà說shuō覺jué時shí？

故gù今釋云：覺夢相成，故須說覺。於中，初以覺今jīn釋shì云yún：覺jué夢mèng相xiāng成chéng，故gù須xū說shuō覺jué。於wū中zhōng，初chū以yǐ覺jué成夢，以未覺時不知是夢故。於中，初「要成chéng夢mèng，以yǐ未wèi覺jué時shí不bù知zhī是shì夢mèng故gù。

於wū中zhōng，初chū「要yào在覺時方知是夢」者，正辨須覺所以。謂大在zài覺jué時shí方fāng知zhī是shì夢mèng」者zhě，正zhèng辨biàn須xū覺jué所suǒ以yǐ。謂wèi大dà夢之夜，則必有彼大覺之明，謂我世尊方知夢mèng之zhī夜yè，則zé必bì有yǒu彼bǐ大dà覺jué之zhī明míng，謂wèi我wǒ世shì尊zūn方fāng知zhī三界皆如夢故。上引《楞伽》歎佛能了於夢。三sān界jiè皆jiē如rú夢mèng故gù。

上shàng引yǐn《楞léng伽qié》歎tàn佛fó能néng了le於wū夢mèng。次「正在夢時不知是夢」者，謂為實故。為諸次cì「正zhèng在zài夢mèng時shí不bù知zhī是shì夢mèng」者zhě，謂wèi為wéi實shí故gù。

為wéi諸zhū凡夫長眠大夜不生厭求，故叡公云：「夢中凡fán夫fū長cháng眠mián大dà夜yè不bù生shēng厭yàn求qiú，故gù叡ruì公gōng云yún：「夢mèng中zhōng矇夢，純昏心也。」次「設知是夢亦未覺故」者，此矇mēng夢mèng，純chún昏hūn心xīn也yě。」次cì「設shè知zhī是shì夢mèng亦yì未wèi覺jué故gù」者zhě，此cǐ通妨難。謂亦有人夢知是夢，如人重眠忽通tōng妨fáng難nán。

謂wèi亦yì有yǒu人rén夢mèng知zhī是shì夢mèng，如rú人rén重zhòng眠mián忽hū有夢生，了知我夢，以睡重故，取覺不能。喻有yǒu夢mèng生shēng，了liǎo知zhī我wǒ夢mèng，以yǐ睡shuì重zhòng故gù，取qǔ覺jué不bù能néng。喻yù諸菩薩，從初發心即知三界皆如夢，豈非諸zhū菩pú薩sà，從cóng初chū發fā心xīn即jí知zhī三sān界jiè皆jiē如rú夢mèng，豈qǐ非fēi是覺？何用更說覺時？故今釋云：亦未是覺，是shì覺jué？

何hé用yòng更gèng說shuō覺jué時shí？故gù今jīn釋shì云yún：亦yì未wèi是shì覺jué，未大覺故。故《起信》云「若人了知前念起惡，未wèi大dà覺jué故gù。

故gù《起qǐ信xìn》云yún「若ruò人rén了le知zhī前qián念niàn起qǐ惡è，能止後念令其不起，雖復名覺，即是不覺，能néng止zhǐ後hòu念niàn令lìng其qí不bù起qǐ，雖suī復fù名míng覺jué，即jí是shì不bù覺jué，有生滅故、無明覆心不自在故。」次云「覺有yǒu生shēng滅miè故gù、無wú明míng覆fù心xīn不bù自zì在zài故gù。」次cì云yún「覺jué時了夢知實無夢」者，非唯覺時知夢，亦知時shí了le夢mèng知zhī實shí無wú夢mèng」者zhě，非fēi唯wéi覺jué時shí知zhī夢mèng，亦yì知zhī無夢。如八地菩薩夢渡河，喻證無生忍。無wú夢mèng。

如rú八bā地dì菩pú薩sà夢mèng渡dù河hé，喻yù證zhèng無wú生shēng忍rěn。不見生死此岸、涅槃彼岸，能渡所渡皆叵得不bù見jiàn生shēng死sǐ此cǐ岸àn、涅niè槃pán彼bǐ岸àn，能néng渡dù所suǒ渡dù皆jiē叵pǒ得dé故。況於大覺。故經云「久念眾生苦，欲脫無故gù。

況kuàng於wū大dà覺jué。故gù經jīng云yún「久jiǔ念niàn眾zhòng生shēng苦kǔ，欲yù脫tuō無wú由脫。今日證菩提，豁然無所有。」疏「然由夢由yóu脫tuō。

今jīn日rì證zhèng菩pú提tí，豁huō然rán無wú所suǒ有yǒu。」疏shū「然rán由yóu夢mèng方有覺故辨夢覺時」者，上辨以覺成夢，此方fāng有yǒu覺jué故gù辨biàn夢mèng覺jué時shí」者zhě，上shàng辨biàn以yǐ覺jué成chéng夢mèng，此cǐ辨以夢成覺。對夢說覺，無夢無覺。既了辨biàn以yǐ夢mèng成chéng覺jué。

對duì夢mèng說shuō覺jué，無wú夢mèng無wú覺jué。既jì了le夢無夢，對何說覺？故覺夢斯絕。如無不覺夢mèng無wú夢mèng，對duì何hé說shuō覺jué？

故gù覺jué夢mèng斯sī絕jué。如rú無wú不bù覺jué