大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 75 · 大正藏 0590c

觀非不觀而強名曰觀耳。疏「上四皆止觀觀guān非fēi不bù觀guān而ér強qiáng名míng曰yuē觀guān耳ěr。疏shū「上shàng四sì皆jiē止zhǐ觀guān俱行」者，亦容有止觀別修，則未為真實順俱jù行xíng」者zhě，亦yì容róng有yǒu止zhǐ觀guān別bié修xiū，則zé未wèi為wéi真zhēn實shí順shùn忍；若俱運者，方為真耳。第三無生忍。疏「釋忍rěn；

若ruò俱jù運yùn者zhě，方fāng為wéi真zhēn耳ěr。第dì三sān無wú生shēng忍rěn。

疏shū「釋shì中釋初徵意云」下，疏文有二：先正答前徵；中zhōng釋shì初chū徵zhǐ意yì云yún」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān正zhèng答dá前qián徵zhǐ；後「此則以緣集故」下，釋上答文。「偈文具有」者，後hòu「此cǐ則zé以yǐ緣yuán集jí故gù」下xià，釋shì上shàng答dá文wén。

「偈jì文wén具jù有yǒu」者zhě，偈云「菩薩亦如是，觀察一切法，悉皆因緣起，偈jì云yún「菩pú薩sà亦yì如rú是shì，觀guān察chá一yī切qiè法fǎ，悉xī皆jiē因yīn緣yuán起qǐ，無生故無滅」是也。疏「釋第二徵意」下，此中無wú生shēng故gù無wú滅miè」是shì也yě。疏shū「釋shì第dì二èr徵zhǐ意yì」下xià，此cǐ中zhōng疏文有三：初明舉總攝別稱為無生、二以疏shū文wén有yǒu三sān：初chū明míng舉jǔ總zǒng攝shè別bié稱chēng為wéi無wú生shēng、二èr以yǐ初攝後但標無生、三重釋前義。疏「若從別初chū攝shè後hòu但dàn標biāo無wú生shēng、三sān重chóng釋shì前qián義yì。

疏shū「若ruò從cóng別bié義」下，即第二以初攝後，釋但標無生。「是以義yì」下xià，即jí第dì二èr以yǐ初chū攝shè後hòu，釋shì但dàn標biāo無wú生shēng。「是shì以yǐ信力入印度經」等者，彼經廣說初地之相。其信xìn力lì入rù印yìn度dù經jīng」等děng者zhě，彼bǐ經jīng廣guǎng說shuō初chū地dì之zhī相xiāng。

其qí第二卷云「復次文殊師利！菩薩摩訶薩有五第dì二èr卷juǎn云yún「復fù次cì文wén殊shū師shī利lì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu五wǔ種法，則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之種zhǒng法fǎ，則zé能néng清qīng淨jìng初chū歡huān喜xǐ地dì，得dé大dà無wú畏wèi安ān隱yǐn之zhī處。何等為五？一謂菩薩生如是心：我已得處chǔ。

何hé等děng為wéi五wǔ？一yī謂wèi菩pú薩sà生shēng如rú是shì心xīn：我wǒ已yǐ得dé住無生法忍故，生安隱心，為令他住無住zhù無wú生shēng法fǎ忍rěn故gù，生shēng安ān隱yǐn心xīn，為wéi令lìng他tā住zhù無wú生忍故，起安慰心。」「又言無生忍」者，謂證寂生shēng忍rěn故gù，起qǐ安ān慰wèi心xīn。」

「又yòu言yán無wú生shēng忍rěn」者zhě，謂wèi證zhèng寂jì滅故。「二謂菩薩生如是心：我已得住無滅滅miè故gù。「二èr謂wèi菩pú薩sà生shēng如rú是shì心xīn：我wǒ已yǐ得dé住zhù無wú滅miè法忍故，生安隱心，為令他住無滅法忍故，法fǎ忍rěn故gù，生shēng安ān隱yǐn心xīn，為wéi令lìng他tā住zhù無wú滅miè法fǎ忍rěn故gù，起安慰心。」「又言無滅法忍」者，謂證無生法起qǐ安ān慰wèi心xīn。」

「又yòu言yán無wú滅miè法fǎ忍rěn」者zhě，謂wèi證zhèng無wú生shēng法fǎ忍故。「三謂菩薩生如是心：我已得住身念忍rěn故gù。「三sān謂wèi菩pú薩sà生shēng如rú是shì心xīn：我wǒ已yǐ得dé住zhù身shēn念niàn智故，生安隱心，為令他住身念智故，起安智zhì故gù，生shēng安ān隱yǐn心xīn，為wéi令lìng他tā住zhù身shēn念niàn智zhì故gù，起qǐ安ān慰心。」「又言身念智」者，謂離身心故。「四謂得慰wèi心xīn。」

「又yòu言yán身shēn念niàn智zhì」者zhě，謂wèi離lí身shēn心xīn故gù。「四sì謂wèi得dé受念智。受念智者，謂息一切受。五謂得心念受shòu念niàn智zhì。

受shòu念niàn智zhì者zhě，謂wèi息xī一yī切qiè受shòu。五wǔ謂wèi得dé心xīn念niàn智，心念智者，謂起心如幻故。」後二略引，勢同智zhì，心xīn念niàn智zhì者zhě，謂wèi起qǐ心xīn如rú幻huàn故gù。」

後hòu二èr略lüè引yǐn，勢shì同tóng前三，今但取前二，故疏不具引。然引有二前qián三sān，今jīn但dàn取qǔ前qián二èr，故gù疏shū不bù具jù引yǐn。然rán引yǐn有yǒu二èr意：一正證第二義，明有無滅忍。二兼證初意yì：一yī正zhèng證zhèng第dì二èr義yì，明míng有yǒu無wú滅miè忍rěn。

二èr兼jiān證zhèng初chū義，以無滅成無生故。故彼經云「無滅忍者，義yì，以yǐ無wú滅miè成chéng無wú生shēng故gù。故gù彼bǐ經jīng云yún「無wú滅miè忍rěn者zhě，證無生故，亦得名無盡忍」等。疏「又此諸句證zhèng無wú生shēng故gù，亦yì得dé名míng無wú盡jìn忍rěn」等děng。

疏shū「又yòu此cǐ諸zhū句jù各有二義」下，第三重釋前義。謂無生中頓各gè有yǒu二èr義yì」下xià，第dì三sān重chóng釋shì前qián義yì。謂wèi無wú生shēng中zhōng頓dùn