大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 75 · 大正藏 0595c

既無性緣生故有，有體即空；緣生無性故空，既jì無wú性xìng緣yuán生shēng故gù有yǒu，有yǒu體tǐ即jí空kōng；緣yuán生shēng無wú性xìng故gù空kōng，空而常有。要互交徹，方是真空妙有。故。其言空kōng而ér常cháng有yǒu。

要yào互hù交jiāo徹chè，方fāng是shì真zhēn空kōng妙miào有yǒu。故gù。

其qí言yán大同而旨有異，故令思之。若得此意，則下大dà同tóng而ér旨zhǐ有yǒu異yì，故gù令lìng思sī之zhī。若ruò得dé此cǐ意yì，則zé下xià二句義旨可知。疏「三以是夢故」下，二釋雙二èr句jù義yì旨zhǐ可kě知zhī。

疏shū「三sān以yǐ是shì夢mèng故gù」下xià，二èr釋shì雙shuāng非中，亦二：先正釋、後「然此俱非」下融通。亦非fēi中zhōng，亦yì二èr：先xiān正zhèng釋shì、後hòu「然rán此cǐ俱jù非fēi」下xià融róng通tōng。亦yì為揀濫，謂尋常雙是，義涉相違；尋常雙非，為wéi揀jiǎn濫làn，謂wèi尋xún常cháng雙shuāng是shì，義yì涉shè相xiāng違wéi；

尋xún常cháng雙shuāng非fēi，義參戲論。故令雙融，令離二謗，成具德義yì參cān戲xì論lùn。故gù令lìng雙shuāng融róng，令lìng離lí二èr謗bàng，成chéng具jù德dé句。謂非但二不相違，亦乃二句相成，故云句jù。

謂wèi非fēi但dàn二èr不bù相xiāng違wéi，亦yì乃nǎi二èr句jù相xiāng成chéng，故gù云yún「若不奪無令盡無以為無」。言奪無令盡者，非「若ruò不bù奪duó無wú令lìng盡jìn無wú以yǐ為wéi無wú」。言yán奪duó無wú令lìng盡jìn者zhě，非fēi無也。奪有令盡者，非有也。謂若無非無則無wú也yě。

奪duó有yǒu令lìng盡jìn者zhě，非fēi有yǒu也yě。謂wèi若ruò無wú非fēi無wú則zé無亦無。何者？若無不盡，是定性無，故非真無。無wú亦yì無wú。

何hé者zhě？若ruò無wú不bù盡jìn，是shì定dìng性xìng無wú，故gù非fēi真zhēn無wú。

下句亦然。若無非無，則無亦有。以有不盡，下xià句jù亦yì然rán。若ruò無wú非fēi無wú，則zé無wú亦yì有yǒu。

以yǐ有yǒu不bù盡jìn，是定性有，非真有故。故以非有非無，成上是shì定dìng性xìng有yǒu，非fēi真zhēn有yǒu故gù。故gù以yǐ非fēi有yǒu非fēi無wú，成chéng上shàng亦有亦無。亦更合說俱句成於俱非，含在亦yì有yǒu亦yì無wú。

亦yì更gèng合hé說shuō俱jù句jù成chéng於wū俱jù非fēi，含hán在zài俱句及下結中，故略不明。若欲別明，應俱jù句jù及jí下xià結jié中zhōng，故gù略lüè不bù明míng。若ruò欲yù別bié明míng，應yīng云：以亦有是即無之有，故成非有；以亦無云yún：以yǐ亦yì有yǒu是shì即jí無wú之zhī有yǒu，故gù成chéng非fēi有yǒu；

以yǐ亦yì無wú是即有之無，故成非無。疏「存亡不礙俱泯是shì即jí有yǒu之zhī無wú，故gù成chéng非fēi無wú。疏shū「存cún亡wáng不bù礙ài俱jù泯mǐn自在方為夢自在法門」者，結成也。存即是有，自zì在zài方fāng為wéi夢mèng自zì在zài法fǎ門mén」者zhě，結jié成chéng也yě。

存cún即jí是shì有yǒu，亡即是無，俱即亦有亦無，泯即非有非無。亡wáng即jí是shì無wú，俱jù即jí亦yì有yǒu亦yì無wú，泯mǐn即jí非fēi有yǒu非fēi無wú。皆互交徹，故云自在無礙。又存者存四句，亡皆jiē互hù交jiāo徹chè，故gù云yún自zì在zài無wú礙ài。

又yòu存cún者zhě存cún四sì句jù，亡wáng者亡四句，俱者亦存亦亡，泯者非存非亡，者zhě亡wáng四sì句jù，俱jù者zhě亦yì存cún亦yì亡wáng，泯mǐn者zhě非fēi存cún非fēi亡wáng，故曰夢自在法門。互為抗行，豈名自在？疏故gù曰yuē夢mèng自zì在zài法fǎ門mén。互hù為wéi抗kàng行xíng，豈qǐ名míng自zì在zài？

疏shū「經云世間恒如夢」等者，第三引證也，即《楞「經jīng云yún世shì間jiān恒héng如rú夢mèng」等děng者zhě，第dì三sān引yǐn證zhèng也yě，即jí《楞léng伽》第一，此即中間兩句。若具，應云「遠離於斷伽jiā》第dì一yī，此cǐ即jí中zhōng間jiàn兩liǎng句jù。若ruò具jù，應yīng云yún「遠yuǎn離lí於wū斷duàn常，世間恒如夢。智不得有無，而興大悲心。」常cháng，世shì間jiān恒héng如rú夢mèng。

智zhì不bù得dé有yǒu無wú，而ér興xīng大dà悲bēi心xīn。」前如幻忍，抄已具引。疏「上之四門各雙存互前qián如rú幻huàn忍rěn，抄chāo已yǐ具jù引yǐn。

疏shū「上shàng之zhī四sì門mén各gè雙shuāng存cún互hù奪以成四句」者，如第一常無常門云：一者奪duó以yǐ成chéng四sì句jù」者zhě，如rú第dì一yī常cháng無wú常cháng門mén云yún：一yī者zhě常；二是無常；三合前，即成亦常亦無常，故常cháng；二èr是shì無wú常cháng；

三sān合hé前qián，即jí成chéng亦yì常cháng亦yì無wú常cháng，故gù云雙存；四約互奪，即成非常非無常，無常云yún雙shuāng存cún；四sì約yuē互hù奪duó，即jí成chéng非fēi常cháng非fēi無wú常cháng，無wú常cháng