大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0593b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 75 · 大正藏 0593b
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我的选文證。引二經證，〈問明〉已辨，今當更釋。
初「法身流轉五道名曰眾生」，即《不增不減經》。法身即是真如，流轉五道即是隨緣，名曰眾生是差別義。
次「如來藏受苦樂，與因俱，若生若滅」，即《楞伽》第四。彼云「大慧！
七識不流轉、不受苦樂，非涅槃因。大慧！
如來藏受苦樂與因俱，若生若滅。」解曰：七識念念生滅無常，當起即謝，如河流轉，自體無成，故不受苦樂。
既非染依，亦非無漏涅槃依矣。其如來藏真常普遍，而在六道迷此，能令隨緣成事，受苦樂果。
與七識俱，名與因俱。不守自性而成七識，依此而得生滅，云若生若滅。
此明如來藏即是真如，隨緣故受苦樂等。疏「二以巾上住自位義」等者，住自即是不變，體空之相即是如故。
二義相順而會相歸性，故云以末歸本，本即是性，末即相故。疏「經云一切眾生即如」下，引證。
即《淨名經》彌勒章中。然彼經中云「為從如生得授記耶？
為從如滅得授記耶？若以如生得授記者，如無有生。
若以如滅得授記者，如無有滅。一切眾生皆如也，一切法亦如也。
眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。若彌勒得授記者，一切眾生亦應授記。
所以者何？夫如者不二不異。
若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者，一切眾生皆亦應得。所以者何？
一切眾生即菩提相。若彌勒得滅度者，一切眾生亦當滅度。
所以者何？諸佛知一切眾生畢竟寂滅，即涅槃相，不復更滅。
是故彌勒！無以此法誘諸天子。」
今疏文略舉二句之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0593b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。