大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 75 · 大正藏 0592a

壞故；四非有非空，無體之用故非有，即用壞huài故gù；四sì非fēi有yǒu非fēi空kōng，無wú體tǐ之zhī用yòng故gù非fēi有yǒu，即jí用yòng無體故非空。三相有實無四者：一有，事相現無wú體tǐ故gù非fēi空kōng。

三sān相xiāng有yǒu實shí無wú四sì者zhě：一yī有yǒu，事shì相xiāng現xiàn故；二空，緣成無實故；三俱存，無性不礙緣故gù；二èr空kōng，緣yuán成chéng無wú實shí故gù；

三sān俱jù存cún，無wú性xìng不bù礙ài緣yuán成，緣成不礙無性故；四俱非，緣成即無性成chéng，緣yuán成chéng不bù礙ài無wú性xìng故gù；四sì俱jù非fēi，緣yuán成chéng即jí無wú性xìng故非有，無性即緣成故非空。四生即是無死故gù非fēi有yǒu，無wú性xìng即jí緣yuán成chéng故gù非fēi空kōng。

四sì生shēng即jí是shì無wú死sǐ即是有四者：一真性顯故；二依他即無性故；即jí是shì有yǒu四sì者zhě：一yī真zhēn性xìng顯xiǎn故gù；二èr依yī他tā即jí無wú性xìng故gù；

三性相雙存故；四性相即奪故。五情有理無三sān性xìng相xiāng雙shuāng存cún故gù；四sì性xìng相xiāng即jí奪duó故gù。

五wǔ情qíng有yǒu理lǐ無wú四者：一遍計妄情，能招生死故；二即理而四sì者zhě：一yī遍biàn計jì妄wàng情qíng，能néng招zhāo生shēng死sǐ故gù；二èr即jí理lǐ而ér求，不可得故；三要由理無方知情有，若無求qiú，不bù可kě得dé故gù；

三sān要yào由yóu理lǐ無wú方fāng知zhī情qíng有yǒu，若ruò無wú情有不顯理無故；四情有即理無，理無即情qíng有yǒu不bù顯xiǎn理lǐ無wú故gù；四sì情qíng有yǒu即jí理lǐ無wú，理lǐ無wú即jí情有故。疏「然皆具德不同四謗」者，揀非也。情qíng有yǒu故gù。

疏shū「然rán皆jiē具jù德dé不bù同tóng四sì謗bàng」者zhě，揀jiǎn非fēi也yě。言四謗者，謂定有者是增益謗，若定無者言yán四sì謗bàng者zhě，謂wèi定dìng有yǒu者zhě是shì增zēng益yì謗bàng，若ruò定dìng無wú者zhě是損減謗，亦有亦無相違謗，非有非無戲論是shì損sǔn減jiǎn謗bàng，亦yì有yǒu亦yì無wú相xiāng違wéi謗bàng，非fēi有yǒu非fēi無wú戲xì論lùn謗。疏以具德故，出不同所由。謂上明四句謗bàng。

疏shū以yǐ具jù德dé故gù，出chū不bù同tóng所suǒ由yóu。謂wèi上shàng明míng四sì句jù即是具德，以稱真故，不同情計定執四句。即jí是shì具jù德dé，以yǐ稱chēng真zhēn故gù，不bù同tóng情qíng計jì定dìng執zhí四sì句jù。

今重顯初門具德之義。一真如是有義，以迷今jīn重zhòng顯xiǎn初chū門mén具jù德dé之zhī義yì。一yī真zhēn如rú是shì有yǒu義yì，以yǐ迷mí悟依故、不空義故、不可壞故。二真性是空，以悟wù依yī故gù、不bù空kōng義yì故gù、不bù可kě壞huài故gù。

二èr真zhēn性xìng是shì空kōng，以yǐ離相故、隨緣義故、對染說故。三真如亦有離lí相xiāng故gù、隨suí緣yuán義yì故gù、對duì染rǎn說shuō故gù。三sān真zhēn如rú亦yì有yǒu亦空，以具德故、逆順自在故、體鎔融故。四亦yì空kōng，以yǐ具jù德dé故gù、逆nì順shùn自zì在zài故gù、體tǐ鎔róng融róng故gù。

四sì真性非有非空，以二不二故、定取不可得真zhēn性xìng非fēi有yǒu非fēi空kōng，以yǐ二èr不bù二èr故gù、定dìng取qǔ不bù可kě得dé故。餘之四句，前已略明。又皆即有之空，方故gù。餘yú之zhī四sì句jù，前qián已yǐ略lüè明míng。

又yòu皆jiē即jí有yǒu之zhī空kōng，方fāng為具德之空；即空之有，方為具德之有。是為wéi具jù德dé之zhī空kōng；即jí空kōng之zhī有yǒu，方fāng為wéi具jù德dé之zhī有yǒu。

是shì則非有之有、非空之空為具德耳。又盡有之則zé非fēi有yǒu之zhī有yǒu、非fēi空kōng之zhī空kōng為wéi具jù德dé耳ěr。又yòu盡jìn有yǒu之zhī空、盡空之有方為具德。又隨一句必具餘空kōng、盡jìn空kōng之zhī有yǒu方fāng為wéi具jù德dé。

又yòu隨suí一yī句jù必bì具jù餘yú三，若隨闕者則非具德。又四句齊照成解三sān，若ruò隨suí闕què者zhě則zé非fēi具jù德dé。又yòu四sì句jù齊qí照zhào成chéng解jiě境故，四句齊泯成行境故，皆言亡慮絕方境jìng故gù，四sì句jù齊qí泯mǐn成chéng行xíng境jìng故gù，皆jiē言yán亡wáng慮lǜ絕jué方fāng為具德耳。是知若依四謗，四句皆絕；若依為wéi具jù德dé耳ěr。

是shì知zhī若ruò依yī四sì謗bàng，四sì句jù皆jiē絕jué；若ruò依yī具德，四句不亡。不即不離，方知幻法。故《楞具jù德dé，四sì句jù不bù亡wáng。

不bù即jí不bù離lí，方fāng知zhī幻huàn法fǎ。故gù《楞léng伽》第二令觀四句，謂一、異、俱、不俱，有、無、非有伽jiā》第dì二èr令lìng觀guān四sì句jù，謂wèi一yī、異yì、俱jù、不bù俱jù，有yǒu、無wú、非fēi有yǒu