大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 75 · 大正藏 0594c

故二門不一。第十門，總融前八，稱真法故gù二èr門mén不bù一yī。第dì十shí門mén，總zǒng融róng前qián八bā，稱chēng真zhēn法fǎ界，故亦非異。既無二理，豈一異有殊？疏「若界jiè，故gù亦yì非fēi異yì。

既jì無wú二èr理lǐ，豈qǐ一yī異yì有yǒu殊shū？疏shū「若ruò以不異門取」下，第三總結義旨。疏「巾象相對以yǐ不bù異yì門mén取qǔ」下xià，第dì三sān總zǒng結jié義yì旨zhǐ。

疏shū「巾jīn象xiàng相xiāng對duì既爾」下，第三例餘三門。疏「上下諸門」下，第四既jì爾ěr」下xià，第dì三sān例lì餘yú三sān門mén。疏shū「上shàng下xià諸zhū門mén」下xià，第dì四sì例釋前後。若依叡公，十喻之讚多顯空理。例lì釋shì前qián後hòu。

若ruò依yī叡ruì公gōng，十shí喻yù之zhī讚zàn多duō顯xiǎn空kōng理lǐ。如幻喻云「幻惑愚目，流眄無已，長勤世間。如rú幻huàn喻yù云yún「幻huàn惑huò愚yú目mù，流liú眄miǎn無wú已yǐ，長cháng勤qín世shì間jiān。

父父子子，我實非我，妄想而起。若了如幻，此父fù父fù子zǐ子zǐ，我wǒ實shí非fēi我wǒ，妄wàng想xiǎng而ér起qǐ。若ruò了le如rú幻huàn，此cǐ心自止。」然彼有十喻，水月鏡像既合影中，心xīn自zì止zhǐ。」

然rán彼bǐ有yǒu十shí喻yù，水shuǐ月yuè鏡jìng像xiàng既jì合hé影yǐng中zhōng，更有犍城之喻應同幻攝。彼犍闥婆城喻更gèng有yǒu犍jiān城chéng之zhī喻yù應yīng同tóng幻huàn攝shè。彼bǐ犍jiān闥tà婆pó城chéng喻yù讚云「世法空廓，如彼鬼城，凌晨敷影，現此讚zàn云yún「世shì法fǎ空kōng廓kuò，如rú彼bǐ鬼guǐ城chéng，凌líng晨chén敷fū影yǐng，現xiàn此cǐ都京。愚夫馳赴，隨風而征，終朝乃悟，窮噭都dōu京jīng。

愚yú夫fū馳chí赴fù，隨suí風fēng而ér征zhēng，終zhōng朝cháo乃nǎi悟wù，窮qióng噭jiào失聲。」第五如焰忍。疏「若十喻論法喻各有多失shī聲shēng。」第dì五wǔ如rú焰yàn忍rěn。

疏shū「若ruò十shí喻yù論lùn法fǎ喻yù各gè有yǒu多duō義」者，《智論》釋如焰云「焰以日光，風動塵義yì」者zhě，《智zhì論lùn》釋shì如rú焰yàn云yún「焰yàn以yǐ日rì光guāng，風fēng動dòng塵chén故，曠野中動如野馬，無智人初見謂之為故gù，曠kuàng野yě中zhōng動dòng如rú野yě馬mǎ，無wú智zhì人rén初chū見jiàn謂wèi之zhī為wéi水。男女之相亦復如是。結使煩惱日光熱水shuǐ。男nán女nǚ之zhī相xiāng亦yì復fù如rú是shì。

結jié使shǐ煩fán惱nǎo日rì光guāng熱rè氣，諸行之塵邪憶念風，生死曠野中轉，無氣qì，諸zhū行xíng之zhī塵chén邪xié憶yì念niàn風fēng，生shēng死sǐ曠kuàng野yě中zhōng轉zhuǎn，無wú智者謂為一相為男為女，是名如焰。復次智zhì者zhě謂wèi為wéi一yī相xiāng為wéi男nán為wéi女nǚ，是shì名míng如rú焰yàn。復fù次cì若遠見焰，想之為水，近則無水想。無智之若ruò遠yuǎn見jiàn焰yàn，想xiǎng之zhī為wéi水shuǐ，近jìn則zé無wú水shuǐ想xiǎng。

無wú智zhì之zhī人亦復如是，若遠聖法，不知無我、不知人rén亦yì復fù如rú是shì，若ruò遠yuǎn聖shèng法fǎ，不bù知zhī無wú我wǒ、不bù知zhī諸法空，於眾界入性空法中，生人想男想女諸zhū法fǎ空kōng，於wū眾zhòng界jiè入rù性xìng空kōng法fǎ中zhōng，生shēng人rén想xiǎng男nán想xiǎng女nǚ想。近聖法則知諸法實相，是時虛誑種種想xiǎng。近jìn聖shèng法fǎ則zé知zhī諸zhū法fǎ實shí相xiāng，是shì時shí虛xū誑kuáng種zhǒng種zhǒng妄想盡除，以是故說諸菩薩摩訶薩知諸法妄wàng想xiǎng盡jìn除chú，以yǐ是shì故gù說shuō諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà知zhī諸zhū法fǎ如焰。」釋曰：彼就妄說生死為曠野。今就如rú焰yàn。」

釋shì曰yuē：彼bǐ就jiù妄wàng說shuō生shēng死sǐ為wéi曠kuàng野yě。今jīn就jiù真妄合說，故以空地喻如來藏。叡云「焰真zhēn妄wàng合hé說shuō，故gù以yǐ空kòng地dì喻yù如rú來lái藏cáng。

叡ruì云yún「焰yàn惑癡愛，樂之無極，非身想身、非色見色，惑huò癡chī愛ài，樂lè之zhī無wú極jí，非fēi身shēn想xiǎng身shēn、非fēi色sè見jiàn色sè，實無可樂，莫之能識。若有智慧，此心自息。」實shí無wú可kě樂lè，莫mò之zhī能néng識shí。若ruò有yǒu智zhì慧huì，此cǐ心xīn自zì息xī。」

第六如夢忍。疏「然開此夢義」下，疏文有二：第dì六liù如rú夢mèng忍rěn。疏shū「然rán開kāi此cǐ夢mèng義yì」下xià，疏shū文wén有yǒu二èr：先開義、後消文。前中，疏「一所依謂悟心以先xiān開kāi義yì、後hòu消xiāo文wén。

前qián中zhōng，疏shū「一yī所suǒ依yī謂wèi悟wù心xīn以yǐ喻本識」者，若無所熏故，則無無明等。亦喻yù本běn識shí」者zhě，若ruò無wú所suǒ熏xūn故gù，則zé無wú無wú明míng等děng。亦yì