大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 75 · 大正藏 0591c

業惑應當是實，不從緣故。故今釋云：亦從業yè惑huò應yīng當dāng是shì實shí，不bù從cóng緣yuán故gù。故gù今jīn釋shì云yún：亦yì從cóng緣起，謂業從惑生，惑由虛妄分別，卒至無緣yuán起qǐ，謂wèi業yè從cóng惑huò生shēng，惑huò由yóu虛xū妄wàng分fēn別bié，卒zú至zhì無wú住皆託因緣，故引《中論》明因果俱幻。故住zhù皆jiē託tuō因yīn緣yuán，故gù引yǐn《中zhōng論lùn》明míng因yīn果guǒ俱jù幻huàn。

故gù論合云「如初幻化人，是則名為業。幻化人論lùn合hé云yún「如rú初chū幻huàn化huà人rén，是shì則zé名míng為wéi業yè。幻huàn化huà人rén所作，則名為業果。」既未曾有一法不從緣所suǒ作zuò，則zé名míng為wéi業yè果guǒ。」

既jì未wèi曾céng有yǒu一yī法fǎ不bù從cóng緣yuán生，為彰緣起，故分能所。疏「然上五義」下，生shēng，為wéi彰zhāng緣yuán起qǐ，故gù分fēn能néng所suǒ。疏shū「然rán上shàng五wǔ義yì」下xià，第四別明義理。於中二：先成有無、後成第dì四sì別bié明míng義yì理lǐ。

於wū中zhōng二èr：先xiān成chéng有yǒu無wú、後hòu成chéng四句。言有無者，以三性中各有二義，皆有四sì句jù。言yán有yǒu無wú者zhě，以yǐ三sān性xìng中zhōng各gè有yǒu二èr義yì，皆jiē有yǒu無故。圓成二者，一性有、二相無。依他二者，無wú故gù。

圓yuán成chéng二èr者zhě，一yī性xìng有yǒu、二èr相xiāng無wú。依yī他tā二èr者zhě，一緣有、二性無。遍計二者，一情有、二理無。一yī緣yuán有yǒu、二èr性xìng無wú。

遍biàn計jì二èr者zhě，一yī情qíng有yǒu、二èr理lǐ無wú。今初中，即圓成二義。術馬皆是依他二義，而今jīn初chū中zhōng，即jí圓yuán成chéng二èr義yì。

術shù馬mǎ皆jiē是shì依yī他tā二èr義yì，而ér術是能成之因，託真而起故；用有體無，用術shù是shì能néng成chéng之zhī因yīn，託tuō真zhēn而ér起qǐ故gù；用yòng有yǒu體tǐ無wú，用yòng有即是緣有，體無即是性無。三馬是所成之有yǒu即jí是shì緣yuán有yǒu，體tǐ無wú即jí是shì性xìng無wú。

三sān馬mǎ是shì所suǒ成chéng之zhī果故，相有實無，相有即是緣有，實無即是果guǒ故gù，相xiāng有yǒu實shí無wú，相xiāng有yǒu即jí是shì緣yuán有yǒu，實shí無wú即jí是shì性無。四明依圓不離，即事同真。生喻於妄，性xìng無wú。四sì明míng依yī圓yuán不bù離lí，即jí事shì同tóng真zhēn。

生shēng喻yù於wū妄wàng，死喻於真，事泯理顯故，生無死有。「以無礙故」死sǐ喻yù於wū真zhēn，事shì泯mǐn理lǐ顯xiǎn故gù，生shēng無wú死sǐ有yǒu。「以yǐ無wú礙ài故gù」者，出其所因，即事理無礙也。五中，就情則者zhě，出chū其qí所suǒ因yīn，即jí事shì理lǐ無wú礙ài也yě。

五wǔ中zhōng，就jiù情qíng則zé有，妄見分明故；就理則無，以是妄計必非有yǒu，妄wàng見jiàn分fēn明míng故gù；就jiù理lǐ則zé無wú，以yǐ是shì妄wàng計jì必bì非fēi有故。所以幻喻廣說有無者，以惑情所執有yǒu故gù。

所suǒ以yǐ幻huàn喻yù廣guǎng說shuō有yǒu無wú者zhě，以yǐ惑huò情qíng所suǒ執zhí有無皆失理，無惑計有無皆真，是知幻喻有yǒu無wú皆jiē失shī理lǐ，無wú惑huò計jì有yǒu無wú皆jiē真zhēn，是shì知zhī幻huàn喻yù諸法非實非虛、非空非有。若無於有，不諸zhū法fǎ非fēi實shí非fēi虛xū、非fēi空kōng非fēi有yǒu。若ruò無wú於wū有yǒu，不bù成於無；若無於無，不成於有。有無交徹，萬成chéng於wū無wú；

若ruò無wú於wū無wú，不bù成chéng於wū有yǒu。有yǒu無wú交jiāo徹chè，萬wàn化齊融故。疏「又五中各具四句」等者，第二化huà齊qí融róng故gù。

疏shū「又yòu五wǔ中zhōng各gè具jù四sì句jù」等děng者zhě，第dì二èr顯成四句也。於中有二：初一重四句、後重顯xiǎn成chéng四sì句jù也yě。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū一yī重zhòng四sì句jù、後hòu重zhòng重四句。今初，又二：先正顯、後揀非。今初也。重zhòng四sì句jù。

今jīn初chū，又yòu二èr：先xiān正zhèng顯xiǎn、後hòu揀jiǎn非fēi。今jīn初chū也yě。

初性有相無四者：一有，真性有故；二空，無諸初chū性xìng有yǒu相xiāng無wú四sì者zhě：一yī有yǒu，真zhēn性xìng有yǒu故gù；二èr空kōng，無wú諸zhū相故；三亦有亦空，義門異故；四非有非空，互相xiāng故gù；

三sān亦yì有yǒu亦yì空kōng，義yì門mén異yì故gù；四sì非fēi有yǒu非fēi空kōng，互hù融奪故。二用有體無四者：一有，迷真有用融róng奪duó故gù。

二èr用yòng有yǒu體tǐ無wú四sì者zhě：一yī有yǒu，迷mí真zhēn有yǒu用yòng故；二空，依真無體故；三亦有亦空，體用不故gù；二èr空kōng，依yī真zhēn無wú體tǐ故gù；

三sān亦yì有yǒu亦yì空kōng，體tǐ用yòng不bù