大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0588c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 74 · 大正藏 0588c
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我的选文論》八喻依他，故不立空。今經有空，明喻無為。
疏「非不有理」下，二辨順違。初句順理，空比餘喻，似無為故。
「而違」已下，辨其違文，以文中空喻寬故。疏「若爾」下，三假徵正釋。
先徵意云：彼既違文，自云何解？從「謂彼疑情」下，即疏正解。
取《攝論》勢，以解空喻。彼論雖無，假使有者，應如我釋。
疏「餘義」下，四結廣從略。《攝論》之廣已如上引，別章之文抄已略具。
疏「金剛般若」下，第五敘《般若論》。言「九喻」者，羅什譯經但有六喻，九依魏經。
偈云「一切有為法，如星翳燈幻，露泡夢電雲。」無著論當第十八，上求佛地住處，明流轉不染。
天親當二十七，說法入寂疑，謂佛既涅槃，何能說法？故舉此偈。
為了有為如幻等，即無有為。是為大智故不住生死，然非無幻等。
故不離有為，即是大悲不住涅槃。以是無住涅槃故，能入寂而說法也。
無著頌云「見相及於識，器身受用事，過去現在法，亦觀未來世。」論自解云「此偈顯示四有為相：一自性相：即初句攝三喻。
二著所住味相：即如幻喻。三隨順過失相：即露泡二喻。
四隨順出離相：即夢電雲三喻。」釋初相云「於中自性相者，共相見識，此相如星，應如是見。
無智暗中有彼光故，有智明中無彼光故。」解曰：古有二釋。
一者古來諸德，皆以共相見識解自性相，含於三喻，此三皆是生死自體性故。從此相如星下，別解星喻。
而云此相者，但此上相字，非此一句，以見屬翳喻、識屬燈喻故。此解甚分明，但
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0588c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
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