大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 74 · 大正藏 0584b

異」者，正出具分唯心之理。上第一釋，雖有異yì」者zhě，正zhèng出chū具jù分fēn唯wéi心xīn之zhī理lǐ。上shàng第dì一yī釋shì，雖suī有yǒu唯心之義，尚通生滅唯心。第二義，雖兩亡唯wéi心xīn之zhī義yì，尚shàng通tōng生shēng滅miè唯wéi心xīn。

第dì二èr義yì，雖suī兩liǎng亡wáng不󰊋，而未言心境相攝。今明具分唯識，故不bù󰊋，而ér未wèi言yán心xīn境jìng相xiāng攝shè。今jīn明míng具jù分fēn唯wéi識shí，故gù云第一義唯心。同第一義故非異，不壞能云yún第dì一yī義yì唯wéi心xīn。

同tóng第dì一yī義yì故gù非fēi異yì，不bù壞huài能néng所故非一。非一，故有能所緣，他義成矣；非所suǒ故gù非fēi一yī。非fēi一yī，故gù有yǒu能néng所suǒ緣yuán，他tā義yì成chéng矣yǐ；

非fēi異，故能所平等，唯心義成矣。云「正緣他時異yì，故gù能néng所suǒ平píng等děng，唯wéi心xīn義yì成chéng矣yǐ。云yún「正zhèng緣yuán他tā時shí即是自故」者，結成得於本質，無心外過。以即jí是shì自zì故gù」者zhě，結jié成chéng得dé於wū本běn質zhì，無wú心xīn外wài過guò。

以yǐ即自故，不失唯識。疏「以即佛心之眾生心」即jí自zì故gù，不bù失shī唯wéi識shí。疏shū「以yǐ即jí佛fó心xīn之zhī眾zhòng生shēng心xīn」下，第二正示法性他心之相。此有兩對，前下xià，第dì二èr正zhèng示shì法fǎ性xìng他tā心xīn之zhī相xiāng。

此cǐ有yǒu兩liǎng對duì，前qián對明所緣、後對明能緣。今初，言「即佛心之對duì明míng所suǒ緣yuán、後hòu對duì明míng能néng緣yuán。今jīn初chū，言yán「即jí佛fó心xīn之zhī眾生心」者，此明所緣眾生心即是佛心，此眾zhòng生shēng心xīn」者zhě，此cǐ明míng所suǒ緣yuán眾zhòng生shēng心xīn即jí是shì佛fó心xīn，此cǐ明不異。次云「非即眾生心之佛心」者，此句明míng不bù異yì。

次cì云yún「非fēi即jí眾zhòng生shēng心xīn之zhī佛fó心xīn」者zhě，此cǐ句jù明眾生心與佛心非即。非即故有所緣義，明míng眾zhòng生shēng心xīn與yǔ佛fó心xīn非fēi即jí。非fēi即jí故gù有yǒu所suǒ緣yuán義yì，非異故不壞唯心義。言為所緣者，結成非fēi異yì故gù不bù壞huài唯wéi心xīn義yì。

言yán為wéi所suǒ緣yuán者zhě，結jié成chéng所緣，揀非能緣也。次下辨能緣，云「以即所suǒ緣yuán，揀jiǎn非fēi能néng緣yuán也yě。次cì下xià辨biàn能néng緣yuán，云yún「以yǐ即jí眾生心之佛心」者，此句明能緣佛心即是眾眾zhòng生shēng心xīn之zhī佛fó心xīn」者zhě，此cǐ句jù明míng能néng緣yuán佛fó心xīn即jí是shì眾zhòng生心，此明非異。次云「非即佛心之眾生心」生shēng心xīn，此cǐ明míng非fēi異yì。

次cì云yún「非fēi即jí佛fó心xīn之zhī眾zhòng生shēng心xīn」者，此明佛心與眾生心有非一義。非一故者zhě，此cǐ明míng佛fó心xīn與yǔ眾zhòng生shēng心xīn有yǒu非fēi一yī義yì。非fēi一yī故gù為能緣，非異故不壞唯識之義。言為能緣為wéi能néng緣yuán，非fēi異yì故gù不bù壞huài唯wéi識shí之zhī義yì。

言yán為wéi能néng緣yuán者，結成能緣，揀非所緣也。更以喻況，如者zhě，結jié成chéng能néng緣yuán，揀jiǎn非fēi所suǒ緣yuán也yě。更gèng以yǐ喻yù況kuàng，如rú水和乳。乳為所和，喻眾生心是所緣。水水shuǐ和hé乳rǔ。

乳rǔ為wéi所suǒ和hé，喻yù眾zhòng生shēng心xīn是shì所suǒ緣yuán。水shuǐ為能和，喻佛心為能緣。以此二和合如似為wéi能néng和hé，喻yù佛fó心xīn為wéi能néng緣yuán。

以yǐ此cǐ二èr和hé合hé如rú似sì一味，鵝王𠯗之，乳盡水存，則知非一。然此一yī味wèi，鵝é王wáng𠯗之zhī，乳rǔ盡jìn水shuǐ存cún，則zé知zhī非fēi一yī。然rán此cǐ水名即乳之水，又此乳名即水之乳，二雖水shuǐ名míng即jí乳rǔ之zhī水shuǐ，又yòu此cǐ乳rǔ名míng即jí水shuǐ之zhī乳rǔ，二èr雖suī相即而有不一之義。故應喻之，以即水之相xiāng即jí而ér有yǒu不bù一yī之zhī義yì。

故gù應yīng喻yù之zhī，以yǐ即jí水shuǐ之zhī乳非即乳之水為所和，以即乳之水非即乳rǔ非fēi即jí乳rǔ之zhī水shuǐ為wéi所suǒ和hé，以yǐ即jí乳rǔ之zhī水shuǐ非fēi即jí水之乳為能和，義可知矣。疏「如是鎔融故水shuǐ之zhī乳rǔ為wéi能néng和hé，義yì可kě知zhī矣yǐ。疏shū「如rú是shì鎔róng融róng故gù非一非異」者，第三結成正義。疏「若離佛外」非fēi一yī非fēi異yì」者zhě，第dì三sān結jié成chéng正zhèng義yì。

疏shū「若ruò離lí佛fó外wài」下，第三結彈護法。言「却失真唯識」者，不知下xià，第dì三sān結jié彈dàn護hù法fǎ。言yán「却què失shī真zhēn唯wéi識shí」者zhě，不bù知zhī