大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0584a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 74 · 大正藏 0584a
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我的选文「尚越彼明」，況於三乘小乘六通之境。次有難云：若爾：但明六通而義有異，已揀權實，何要十耶？
故云託事顯圓，故開為十，十十法門是本宗故。疏「標云他心」下，疏文有二：一釋名、二辨相。
文中有三：初能所合釋，智為能緣、他心為所緣。二「直就所緣」，去能就所釋。
三「若所若王」下，顯智寬狹。疏「然智緣他心」下，第二辨相。
於中二：先敘異釋、後會今經。前中，即彼《二十唯識》，偈云「他心智云何？
緣境不如實，如知自心智，不知如佛境。」不知如佛境者，唯佛得本質故。
疏「依唯識」下，二會今經意。於中有三：初標所取，取前安惠云「前亦未為失」。
二「以攝境」下，出無失所以。三「若離佛外」下，結彈第二護法所釋。
二中亦三：初直出所以、二示法性他心之相、三結成正義。初中，直出所以，即示法相宗，有其三義：一云「攝境從心不壞境」者，即示心境有無。
彼得本質，恐壞唯心。既不壞境，得之何妨？
壞有何失？以無心者「無心於萬物，萬物未嘗無。
此得在於神靜，失在於物虛。」謂物實有故。
若唯心壞境，則得在於境空，失在於心有。故以境由心變，故說唯心。
所變不無，何必須壞？若以緣生無性，則心境兩亡，故云借心以遣境，境遣而心亡，非獨存心矣。
二云「能所兩亡不礙存故」者，上不壞境且遣懼質之病，今遣空有之理，故心境並許，存亡心境相籍故。空有相依，緣生故有，有即存也、空即亡也，空有交徹，存亡兩全。
三云「第一義唯心非一非
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0584a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。