大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 74 · 大正藏 0586c

理非一故」下釋名。前中亦二：先正釋；後「斯理lǐ非fēi一yī故gù」下xià釋shì名míng。前qián中zhōng亦yì二èr：先xiān正zhèng釋shì；

後hòu「斯sī即」下揀定，謂對餘宗揀定體用。於中三：即jí」下xià揀jiǎn定dìng，謂wèi對duì餘yú宗zōng揀jiǎn定dìng體tǐ用yòng。於wū中zhōng三sān：初揀理事、二揀功能、三遮救重揀。今初，「斯初chū揀jiǎn理lǐ事shì、二èr揀jiǎn功gōng能néng、三sān遮zhē救jiù重zhòng揀jiǎn。

今jīn初chū，「斯sī即理滅」者，即是本宗，法界體寂故。「不同」已下，即jí理lǐ滅miè」者zhě，即jí是shì本běn宗zōng，法fǎ界jiè體tǐ寂jì故gù。「不bù同tóng」已yǐ下xià，是法相宗。但事滅故，要心不行，方稱為滅。是shì法fǎ相xiàng宗zōng。

但dàn事shì滅miè故gù，要yào心xīn不bù行xíng，方fāng稱chēng為wéi滅miè。疏「但事滅」下，第二揀功能不等。先明事滅，疏shū「但dàn事shì滅miè」下xià，第dì二èr揀jiǎn功gōng能néng不bù等děng。

先xiān明míng事shì滅miè，六七不行，何能起用？後「證理滅」下，辨理滅六liù七qī不bù行xíng，何hé能néng起qǐ用yòng？後hòu「證zhèng理lǐ滅miè」下xià，辨biàn理lǐ滅miè功高既。即事而理，故定散無礙。疏「亦非心定」功gōng高gāo既jì。

即jí事shì而ér理lǐ，故gù定dìng散sàn無wú礙ài。疏shū「亦yì非fēi心xīn定dìng」下，第三遮救重揀。恐彼救云：心想雖滅，定下xià，第dì三sān遮zhē救jiù重zhòng揀jiǎn。

恐kǒng彼bǐ救jiù云yún：心xīn想xiǎng雖suī滅miè，定dìng前加行令身起用。故今揀之，亦非我宗。心前qián加jiā行xíng令lìng身shēn起qǐ用yòng。故gù今jīn揀jiǎn之zhī，亦yì非fēi我wǒ宗zōng。

心xīn正在定不能起故，此遮法相。次言「亦非獨正zhèng在zài定dìng不bù能néng起qǐ故gù，此cǐ遮zhē法fǎ相xiàng。次cì言yán「亦yì非fēi獨dú明定散雙絕」者，此遮禪宗。止觀兩亡，不定明míng定dìng散sàn雙shuāng絕jué」者zhě，此cǐ遮zhē禪shàn宗zōng。

止zhǐ觀guān兩liǎng亡wáng，不bù定dìng不亂，約理頓明，亦頓教意，故非經宗。「但事不bù亂luàn，約yuē理lǐ頓dùn明míng，亦yì頓dùn教jiào意yì，故gù非fēi經jīng宗zōng。「但dàn事shì理」下，方顯正義。契無礙之理，故得定散自理lǐ」下xià，方fāng顯xiǎn正zhèng義yì。

契qì無wú礙ài之zhī理lǐ，故gù得dé定dìng散sàn自zì在。「上七地」下，引二經證，並如前說。在zài。「上shàng七qī地dì」下xià，引yǐn二èr經jīng證zhèng，並bìng如rú前qián說shuō。

29十忍品1十忍品第二十九疏「三宗趣者」，疏文有二：先29十shí忍rěn品pǐn1十shí忍rěn品pǐn第dì二èr十shí九jiǔ疏shū「三sān宗zōng趣qù者zhě」，疏shū文wén有yǒu二èr：先xiān

正辨宗趣、後「然此忍行」下義門料揀。於中正zhèng辨biàn宗zōng趣qù、後hòu「然rán此cǐ忍rěn行xíng」下xià義yì門mén料liào揀jiǎn。於wū中zhōng三：一定位、二「體即」下出體、三「雖是一智」下三sān：一yī定dìng位wèi、二èr「體tǐ即jí」下xià出chū體tǐ、三sān「雖suī是shì一yī智zhì」下xià辨類。言是一者，一無生忍。二謂人空法空辨biàn類lèi。

言yán是shì一yī者zhě，一yī無wú生shēng忍rěn。二èr謂wèi人rén空kōng法fǎ空kōng忍。三謂《佛性論》說三無性忍，及《地持論》說忍rěn。

三sān謂wèi《佛fó性xìng論lùn》說shuō三sān無wú性xìng忍rěn，及jí《地dì持chí論lùn》說shuō有信忍、順忍及無生忍。四者，一有二義：一有yǒu信xìn忍rěn、順shùn忍rěn及jí無wú生shēng忍rěn。四sì者zhě，一yī有yǒu二èr義yì：一yī如八地，論中，一事無生、二自性無生、三數如rú八bā地dì，論lùn中zhōng，一yī事shì無wú生shēng、二èr自zì性xìng無wú生shēng、三sān數shù差別無生、四作業無生；二者《思益經》中說有差chà別bié無wú生shēng、四sì作zuò業yè無wú生shēng；

二èr者zhě《思sī益yì經jīng》中zhōng說shuō有yǒu四忍：一無生忍、二無滅忍、三因緣忍、四無四sì忍rěn：一yī無wú生shēng忍rěn、二èr無wú滅miè忍rěn、三sān因yīn緣yuán忍rěn、四sì無wú住忍，釋經序中已具引竟。言五忍者，即《仁住zhù忍rěn，釋shì經jīng序xù中zhōng已yǐ具jù引yǐn竟jìng。言yán五wǔ忍rěn者zhě，即jí《仁rén王經》。一伏忍等，如十地說。而言等者，乃有王wáng經jīng》。

一yī伏fú忍rěn等děng，如rú十shí地dì說shuō。而ér言yán等děng者zhě，乃nǎi有yǒu多義。一等六忍，如《瓔珞》說，十定初已引。或多duō義yì。

一yī等děng六liù忍rěn，如rú《瓔yīng珞luò》說shuō，十shí定dìng初chū已yǐ引yǐn。或huò說十忍，如八地。或說十四十五，如《仁王》、《瓔說shuō十shí忍rěn，如rú八bā地dì。

或huò說shuō十shí四sì十shí五wǔ，如rú《仁rén王wáng》、《瓔yīng珞》，並如〈十地〉、〈十住品〉引。言「諸教不同」者，珞luò》，並bìng如rú〈十shí地dì〉、〈十shí住zhù品pǐn〉引yǐn。言yán「諸zhū教jiào不bù同tóng」者zhě，