大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 74 · 大正藏 0583c

直知死此生彼是名為通；知行因緣際會直zhí知zhī死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ是shì名míng為wéi通tōng；知zhī行xíng因yīn緣yuán際jì會huì不失是名為明。復次直盡結使不知更不bù失shī是shì名míng為wéi明míng。

復fù次cì直zhí盡jìn結jié使shǐ不bù知zhī更gèng生更不生是名漏盡通；若知漏盡更不復生shēng更gèng不bù生shēng是shì名míng漏lòu盡jìn通tōng；若ruò知zhī漏lòu盡jìn更gèng不bù復fù生是名為明。釋曰：此論前文釋明行足，生shēng是shì名míng為wéi明míng。

釋shì曰yuē：此cǐ論lùn前qián文wén釋shì明míng行xíng足zú，所謂三明，因以三明對於六通辨差別也。所suǒ謂wèi三sān明míng，因yīn以yǐ三sān明míng對duì於wū六liù通tōng辨biàn差chà別bié也yě。今疏但舉一明，末云等者，等於後二。疏「今今jīn疏shū但dàn舉jǔ一yī明míng，末mò云yún等děng者zhě，等děng於wū後hòu二èr。

疏shū「今jīn以此經通即委」下，第二會釋經文。於中二：以yǐ此cǐ經jīng通tōng即jí委wěi」下xià，第dì二èr會huì釋shì經jīng文wén。於wū中zhōng二èr：先會晉經明，順文順義，義皆委照，文有先xiān會huì晉jìn經jīng明míng，順shùn文wén順shùn義yì，義yì皆jiē委wěi照zhào，文wén有yǒu證故。後「晉經意存順義」下，會今經文。言「務證zhèng故gù。

後hòu「晉jìn經jīng意yì存cún順shùn義yì」下xià，會huì今jīn經jīng文wén。言yán「務wù不違文」者，文有十通，同六通故；明但有三，不bù違wéi文wén」者zhě，文wén有yǒu十shí通tōng，同tóng六liù通tōng故gù；

明míng但dàn有yǒu三sān，十無從故。通，梵語云吃㗚地，明云婆十shí無wú從cóng故gù。通tōng，梵fàn語yǔ云yún吃chī㗚地dì，明míng云yún婆pó哆。疏「一他心二天眼」等者，以經無總列，故哆duō。

疏shū「一yī他tā心xīn二èr天tiān眼yǎn」等děng者zhě，以yǐ經jīng無wú總zǒng列liè，故gù今列名。文中有四：一列別名。二「此十皆今jīn列liè名míng。文wén中zhōng有yǒu四sì：一yī列liè別bié名míng。

二èr「此cǐ十shí皆jiē言智通」下，辨其通稱。通名神通，已如上說。言yán智zhì通tōng」下xià，辨biàn其qí通tōng稱chēng。通tōng名míng神shén通tōng，已yǐ如rú上shàng說shuō。

今但釋智字，便當出體。「若隨相」下，辨智差今jīn但dàn釋shì智zhì字zì，便biàn當dāng出chū體tǐ。「若ruò隨suí相xiāng」下xià，辨biàn智zhì差chà別。三「此十亦是」下，對六開合。但看前列次別bié。

三sān「此cǐ十shí亦yì是shì」下xià，對duì六liù開kāi合hé。但dàn看kàn前qián列liè次cì第，在文易了。四「然小乘」下，通妨難。謂有第dì，在zài文wén易yì了le。

四sì「然rán小xiǎo乘chéng」下xià，通tōng妨fáng難nán。謂wèi有yǒu難言：十通全異可分權實，十六之殊既依六難nán言yán：十shí通tōng全quán異yì可kě分fēn權quán實shí，十shí六liù之zhī殊shū既jì依yī六liù開，何能過六？故今釋云：名數小異，義旨全開kāi，何hé能néng過guò六liù？

故gù今jīn釋shì云yún：名míng數shù小xiǎo異yì，義yì旨zhǐ全quán乖。文有三節：一明小乘、二辨三乘、三釋一乖guāi。文wén有yǒu三sān節jié：一yī明míng小xiǎo乘chéng、二èr辨biàn三sān乘chéng、三sān釋shì一yī乘。言「小乘智用有分」者，宿命但知八萬劫乘chéng。

言yán「小xiǎo乘chéng智zhì用yòng有yǒu分fēn」者zhě，宿sù命mìng但dàn知zhī八bā萬wàn劫jié事，天眼但見三千世界，天耳、他心、神足皆局事shì，天tiān眼yǎn但dàn見jiàn三sān千qiān世shì界jiè，天tiān耳ěr、他tā心xīn、神shén足zú皆jiē局jú三千之內，漏盡不盡所知，故云有分。「三乘三sān千qiān之zhī內nèi，漏lòu盡jìn不bù盡jìn所suǒ知zhī，故gù云yún有yǒu分fēn。「三sān乘chéng平遍」，明其不盡重重。一乘重重，居然有異。平píng遍biàn」，明míng其qí不bù盡jìn重chóng重chóng。

一yī乘chéng重chóng重chóng，居jū然rán有yǒu異yì。如天眼見塵中之剎剎中之塵、塵剎之佛，佛如rú天tiān眼yǎn見jiàn塵chén中zhōng之zhī剎chà剎chà中zhōng之zhī塵chén、塵chén剎chà之zhī佛fó，佛fó身毛孔塵剎重重。彼重重剎中如來說法，天身shēn毛máo孔kǒng塵chén剎chà重chóng重chóng。

彼bǐ重chóng重chóng剎chà中zhōng如rú來lái說shuō法fǎ，天tiān耳皆聞。彼中眾生，他心盡了。一念即知多剎，耳ěr皆jiē聞wén。彼bǐ中zhōng眾zhòng生shēng，他tā心xīn盡jìn了le。

一yī念niàn即jí知zhī多duō剎chà，況局八萬之中一塵，即往剎無窮，況局三況kuàng局jú八bā萬wàn之zhī中zhōng一yī塵chén，即jí往wǎng剎chà無wú窮qióng，況kuàng局jú三sān千之內。三明雖知因起，未盡重重，故云千qiān之zhī內nèi。三sān明míng雖suī知zhī因yīn起qǐ，未wèi盡jìn重chóng重chóng，故gù云yún