大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 74 · 大正藏 0587b

六釋、後「光統」下料揀通局。於中亦二：先敘六liù釋shì、後hòu「光guāng統tǒng」下xià料liào揀jiǎn通tōng局jú。於wū中zhōng亦yì二èr：先xiān敘xù昔、後疏為會通。前中，總有七家：一光統、二昔xī、後hòu疏shū為wéi會huì通tōng。

前qián中zhōng，總zǒng有yǒu七qī家jiā：一yī光guāng統tǒng、二èr賢首、三《攝論》、四遠公、五《金剛論》、六《大品》、七賢xián首shǒu、三sān《攝shè論lùn》、四sì遠yuǎn公gōng、五wǔ《金jīn剛gāng論lùn》、六liù《大dà品pǐn》、七qī《楞伽》。然光統有二：先敘昔。後會通前中，先《楞léng伽qié》。然rán光guāng統tǒng有yǒu二èr：先xiān敘xù昔xī。

後hòu會huì通tōng前qián中zhōng，先xiān以七喻對上三法，義類同故；後「又云幻者」以yǐ七qī喻yù對duì上shàng三sān法fǎ，義yì類lèi同tóng故gù；後hòu「又yòu云yún幻huàn者zhě」下，別顯喻相，大同《攝論》。言「起無起」者，幻下xià，別bié顯xiǎn喻yù相xiāng，大dà同tóng《攝shè論lùn》。

言yán「起qǐ無wú起qǐ」者zhě，幻huàn法從緣，無定性故。「境無境」者，六塵之境如法fǎ從cóng緣yuán，無wú定dìng性xìng故gù。「境jìng無wú境jìng」者zhě，六liù塵chén之zhī境jìng如rú焰似水，而非水故。「知無知」者，夢中知覺，非焰yàn似sì水shuǐ，而ér非fēi水shuǐ故gù。

「知zhī無wú知zhī」者zhě，夢mèng中zhōng知zhī覺jué，非fēi實覺故。「聞無聞」者，谷所發響，非本聲故。「住實shí覺jué故gù。「聞wén無wú聞wén」者zhě，谷gǔ所suǒ發fā響xiǎng，非fēi本běn聲shēng故gù。

「住zhù非住」者，電即晉經，取《淨名》意「是身如電，念非fēi住zhù」者zhě，電diàn即jí晉jìn經jīng，取qǔ《淨jìng名míng》意yì「是shì身shēn如rú電diàn，念niàn念不住。」從「今既云影」下，類彼以釋，亦《淨念niàn不bù住zhù。」從cóng「今jīn既jì云yún影yǐng」下xià，類lèi彼bǐ以yǐ釋shì，亦yì《淨jìng名》意。經云「是身如影，從業緣現」，故云現無名míng》意yì。

經jīng云yún「是shì身shēn如rú影yǐng，從cóng業yè緣yuán現xiàn」，故gù云yún現xiàn無wú現相。化以無而忽有，故云「有無有相」。空以現xiàn相xiāng。化huà以yǐ無wú而ér忽hū有yǒu，故gù云yún「有yǒu無wú有yǒu相xiāng」。

空kōng以yǐ不礙施為，故云「為無為相」。皆取喻中別義。不bù礙ài施shī為wéi，故gù云yún「為wéi無wú為wéi相xiāng」。皆jiē取qǔ喻yù中zhōng別bié義yì。

疏「此則能喻」下，第二疏為會通。言「能喻局疏shū「此cǐ則zé能néng喻yù」下xià，第dì二èr疏shū為wéi會huì通tōng。言yán「能néng喻yù局jú於一相」者，幻中但有起無起相，而無境無於wū一yī相xiāng」者zhě，幻huàn中zhōng但dàn有yǒu起qǐ無wú起qǐ相xiāng，而ér無wú境jìng無wú境相、知無知等六相，乃至空喻但有為無為境jìng相xiāng、知zhī無wú知zhī等děng六liù相xiāng，乃nǎi至zhì空kōng喻yù但dàn有yǒu為wéi無wú為wéi相，而無起無起等，故云局一。言「所喻義通相xiāng，而ér無wú起qǐ無wú起qǐ等děng，故gù云yún局jú一yī。

言yán「所suǒ喻yù義yì通tōng多法」者，如起無起相，通明緣起之法，不多duō法fǎ」者zhě，如rú起qǐ無wú起qǐ相xiāng，通tōng明míng緣yuán起qǐ之zhī法fǎ，不bù局內外等殊。有無有相，但明萬有即虛，不局jú內nèi外wài等děng殊shū。有yǒu無wú有yǒu相xiāng，但dàn明míng萬wàn有yǒu即jí虛xū，不bù局菩薩能化等，故通多法。如境無境、聞局jú菩pú薩sà能néng化huà等děng，故gù通tōng多duō法fǎ。

如rú境jìng無wú境jìng、聞wén無聞，亦有局義，故疏致於義通之言。從「在無wú聞wén，亦yì有yǒu局jú義yì，故gù疏shū致zhì於wū義yì通tōng之zhī言yán。從cóng「在zài文雖無」下，縱成其義。疏「又古德」下，第二賢文wén雖suī無wú」下xià，縱zòng成chéng其qí義yì。

疏shū「又yòu古gǔ德dé」下xià，第dì二èr賢xián首釋。先敘昔、後「此釋」下會通。文則縱成，意首shǒu釋shì。先xiān敘xù昔xī、後hòu「此cǐ釋shì」下xià會huì通tōng。

文wén則zé縱zòng成chéng，意yì則暗奪。謂後〈離世間品〉偈有別喻，義則可則zé暗àn奪duó。謂wèi後hòu〈離lí世shì間jiān品pǐn〉偈jì有yǒu別bié喻yù，義yì則zé可kě成。而下正釋，所喻既通，但順後經，故為暗成chéng。

而ér下xià正zhèng釋shì，所suǒ喻yù既jì通tōng，但dàn順shùn後hòu經jīng，故gù為wéi暗àn奪。言「離世間偈」者，經云「觀色如聚沫，受如奪duó。言yán「離lí世shì間jiān偈jì」者zhě，經jīng云yún「觀guān色sè如rú聚jù沫mò，受shòu如rú水上泡，想如熱時焰，諸行如芭蕉，心識猶水shuǐ上shàng泡pào，想xiǎng如rú熱rè時shí焰yàn，諸zhū行xíng如rú芭bā蕉jiāo，心xīn識shí猶yóu如幻，示現種種事。如是知諸蘊，智者無所如rú幻huàn，示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng事shì。

如rú是shì知zhī諸zhū蘊yùn，智zhì者zhě無wú所suǒ