大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 74 · 大正藏 0585c

由前即了無色而現色，故成妙色。次云「又由yóu前qián即jí了le無wú色sè而ér現xiàn色sè，故gù成chéng妙miào色sè。次cì云yún「又yòu色空不二」下，將今對前，反覆相成。初空色色sè空kōng不bù二èr」下xià，將jiāng今jīn對duì前qián，反fǎn覆fù相xiāng成chéng。

初chū空kōng色sè不二，成上真空，以全成前；次不二而二，以不bù二èr，成chéng上shàng真zhēn空kōng，以yǐ全quán成chéng前qián；次cì不bù二èr而ér二èr，以yǐ前成後；次「色空融即」下，融上二文，歸初法前qián成chéng後hòu；

次cì「色sè空kōng融róng即jí」下xià，融róng上shàng二èr文wén，歸guī初chū法fǎ界；後「緣起無盡」下，成後無涯。其真空妙色之界jiè；後hòu「緣yuán起qǐ無wú盡jìn」下xià，成chéng後hòu無wú涯yá。

其qí真zhēn空kōng妙miào色sè之zhī旨，廣如〈問明〉。第九一切法智通。「然此三對釋旨zhǐ，廣guǎng如rú〈問wèn明míng〉。第dì九jiǔ一yī切qiè法fǎ智zhì通tōng。

「然rán此cǐ三sān對duì釋shì有三義」者，然此三義散在經論，古德隨見有yǒu三sān義yì」者zhě，然rán此cǐ三sān義yì散sàn在zài經jīng論lùn，古gǔ德dé隨suí見jiàn取捨不同。以今疏意並皆收之，而取義各取qǔ捨shě不bù同tóng。以yǐ今jīn疏shū意yì並bìng皆jiē收shōu之zhī，而ér取qǔ義yì各gè別並為正解，合其三意方盡玄旨。然此三別bié並bìng為wéi正zhèng解jiě，合hé其qí三sān意yì方fāng盡jìn玄xuán旨zhǐ。

然rán此cǐ三sān對，皆由下句成別，上非異句義旨皆同，同對duì，皆jiē由yóu下xià句jù成chéng別bié，上shàng非fēi異yì句jù義yì旨zhǐ皆jiē同tóng，同tóng是遣差別相故。下句對上，別成三重：第一是shì遣qiǎn差chà別bié相xiāng故gù。下xià句jù對duì上shàng，別bié成chéng三sān重chóng：第dì一yī唯約顯實者，則拂迹入玄。非異者，拂差別唯wéi約yuē顯xiǎn實shí者zhě，則zé拂fú迹jì入rù玄xuán。

非fēi異yì者zhě，拂fú差chà別bié相也。非不異者，拂上不異之迹，則遣之又相xiāng也yě。非fēi不bù異yì者zhě，拂fú上shàng不bù異yì之zhī迹jì，則zé遣qiǎn之zhī又yòu遣之，以至於無遣耳。而文中二：先總明兩遣qiǎn之zhī，以yǐ至zhì於wū無wú遣qiǎn耳ěr。

而ér文wén中zhōng二èr：先xiān總zǒng明míng兩liǎng句，故云「則相待而空故」。次先破異，云「異句jù，故gù云yún「則zé相xiāng待dài而ér空kōng故gù」。次cì先xiān破pò異yì，云yún「異yì相互無故云不異」者，此即《中論．破合品》中意。相xiāng互hù無wú故gù云yún不bù異yì」者zhě，此cǐ即jí《中zhōng論lùn．破pò合hé品pǐn》中zhòng意yì。

以小乘立見可見，見者三事和合，因將異以yǐ小xiǎo乘chéng立lì見jiàn可kě見jiàn，見jiàn者zhě三sān事shì和hé合hé，因yīn將jiāng異yì以破之，云「異法當有合，見等無有異，異以yǐ破pò之zhī，云yún「異yì法fǎ當dāng有yǒu合hé，見jiàn等děng無wú有yǒu異yì，異yì法不成故，見等云何合？」釋曰：此但總明法fǎ不bù成chéng故gù，見jiàn等děng云yún何hé合hé？」釋shì曰yuē：此cǐ但dàn總zǒng明míng無異，異則無合。次例破異，云「非但可見無wú異yì，異yì則zé無wú合hé。

次cì例lì破pò異yì，云yún「非fēi但dàn可kě見jiàn等，異相不可得。所有一切法，皆名無異相。」等děng，異yì相xiāng不bù可kě得dé。所suǒ有yǒu一yī切qiè法fǎ，皆jiē名míng無wú異yì相xiāng。」

釋曰：上總言無，下出無所以，云「異因異釋shì曰yuē：上shàng總zǒng言yán無wú，下xià出chū無wú所suǒ以yǐ，云yún「異yì因yīn異yì有異，異離異無異。若法所因出，是法不異有yǒu異yì，異yì離lí異yì無wú異yì。若ruò法fǎ所suǒ因yīn出chū，是shì法fǎ不bù異yì因。」謂如眼於色，異色於眼異，是名為異。因yīn。」

謂wèi如rú眼yǎn於wū色sè，異yì色sè於wū眼yǎn異yì，是shì名míng為wéi異yì。今明因色異故眼異，故云異因異有異。若今jīn明míng因yīn色sè異yì故gù眼yǎn異yì，故gù云yún異yì因yīn異yì有yǒu異yì。

若ruò離於色，眼與誰異？故云異離異無異。然則離lí於wū色sè，眼yǎn與yǔ誰shuí異yì？故gù云yún異yì離lí異yì無wú異yì。

然rán則zé眼色二異相因而成，則無定眼色而成於眼yǎn色sè二èr異yì相xiāng因yīn而ér成chéng，則zé無wú定dìng眼yǎn色sè而ér成chéng於wū異，故云若法所因出，是法不異因。亦由梁異yì，故gù云yún若ruò法fǎ所suǒ因yīn出chū，是shì法fǎ不bù異yì因yīn。亦yì由yóu梁liáng椽成舍，舍不異於梁椽等法，故云法所因椽chuán成chéng舍shè，舍shè不bù異yì於wū梁liáng椽chuán等děng法fǎ，故gù云yún法fǎ所suǒ因yīn