大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 74 · 大正藏 0587a

通辨諸忍，約教不同。小乘不立忍名。上來通tōng辨biàn諸zhū忍rěn，約yuē教jiào不bù同tóng。小xiǎo乘chéng不bù立lì忍rěn名míng。

上shàng來lái諸門多通始終，獨一無生兼通頓教。疏「名諸zhū門mén多duō通tōng始shǐ終zhōng，獨dú一yī無wú生shēng兼jiān通tōng頓dùn教jiào。疏shū「名míng中前三約法」者，疏文分二：先總科、後「三中初中zhōng前qián三sān約yuē法fǎ」者zhě，疏shū文wén分fēn二èr：先xiān總zǒng科kē、後hòu「三sān中zhōng初chū一」下別顯。於中亦二：一釋法、二釋喻。前中一yī」下xià別bié顯xiǎn。

於wū中zhōng亦yì二èr：一yī釋shì法fǎ、二èr釋shì喻yù。前qián中zhōng又二：先當句釋、後揀通局。前二可知。無又yòu二èr：先xiān當dāng句jù釋shì、後hòu揀jiǎn通tōng局jú。

前qián二èr可kě知zhī。無wú生忍中自有二義：一理智雙明、二「若約無生shēng忍rěn中zhōng自zì有yǒu二èr義yì：一yī理lǐ智zhì雙shuāng明míng、二èr「若ruò約yuē無wú生之智」下，唯就智說，具如八地即是忍淨。生shēng之zhī智zhì」下xià，唯wéi就jiù智zhì說shuō，具jù如rú八bā地dì即jí是shì忍rěn淨jìng。

忍淨復二。一智不生。即無分別智體無念慮忍rěn淨jìng復fù二èr。一yī智zhì不bù生shēng。

即jí無wú分fēn別bié智zhì體tǐ無wú念niàn慮lǜ故。二煩惱不生。妄想不起故。疏「又此三忍」故gù。二èr煩fán惱nǎo不bù生shēng。

妄wàng想xiǎng不bù起qǐ故gù。疏shū「又yòu此cǐ三sān忍rěn」下，第二料揀通局，先通、後局。通中三：初正下xià，第dì二èr料liào揀jiǎn通tōng局jú，先xiān通tōng、後hòu局jú。

通tōng中zhōng三sān：初chū正zhèng顯通。二「若約當位」下，反顯非局。謂依《地顯xiǎn通tōng。二èr「若ruò約yuē當dāng位wèi」下xià，反fǎn顯xiǎn非fēi局jú。

謂wèi依yī《地dì持》，音聲屬資糧位，順忍屬加行位，無生忍持chí》，音yīn聲shēng屬shǔ資zī糧liáng位wèi，順shùn忍rěn屬shǔ加jiā行xíng位wèi，無wú生shēng忍rěn屬於正證，故言三忍條然。條然不同。「以不屬shǔ於wū正zhèng證zhèng，故gù言yán三sān忍rěn條tiáo然rán。條tiáo然rán不bù同tóng。

「以yǐ不bù應」下，結非局義。三「順但順理」下，通妨難。文應yīng」下xià，結jié非fēi局jú義yì。三sān「順shùn但dàn順shùn理lǐ」下xià，通tōng妨fáng難nán。

文wén有兩難。第一正難云：加行之位順無生忍有yǒu兩liǎng難nán。第dì一yī正zhèng難nán云yún：加jiā行xíng之zhī位wèi順shùn無wú生shēng忍rěn故名順忍，今不約位，那有順忍？故今通云：故gù名míng順shùn忍rěn，今jīn不bù約yuē位wèi，那nà有yǒu順shùn忍rěn？

故gù今jīn通tōng云yún：順有二義。一順無生忍，即是加行；今順無順shùn有yǒu二èr義yì。一yī順shùn無wú生shēng忍rěn，即jí是shì加jiā行xíng；

今jīn順shùn無wú生之理，故非約位。次躡跡難云：若爾，何異生shēng之zhī理lǐ，故gù非fēi約yuē位wèi。次cì躡niè跡jì難nán云yún：若ruò爾ěr，何hé異yì無生？次「順忍通順事理」下，通難。既通事理，無wú生shēng？

次cì「順shùn忍rěn通tōng順shùn事shì理lǐ」下xià，通tōng難nán。既jì通tōng事shì理lǐ，故不同無生但順於理。「經云」已下，引經證故gù不bù同tóng無wú生shēng但dàn順shùn於wū理lǐ。

「經jīng云yún」已yǐ下xià，引yǐn經jīng證zhèng成。然無生異順更有一義，謂但順理無生，成chéng。然rán無wú生shēng異yì順shùn更gèng有yǒu一yī義yì，謂wèi但dàn順shùn理lǐ無wú生shēng，惑智不生。欲明順忍雙異二義，故但約雙惑huò智zhì不bù生shēng。

欲yù明míng順shùn忍rěn雙shuāng異yì二èr義yì，故gù但dàn約yuē雙shuāng順事理，足揀二別。又上疏云「前二通為無順shùn事shì理lǐ，足zú揀jiǎn二èr別bié。又yòu上shàng疏shū云yún「前qián二èr通tōng為wéi無wú生加行」者，約此等覺自說加行，不同前生shēng加jiā行xíng」者zhě，約yuē此cǐ等děng覺jué自zì說shuō加jiā行xíng，不bù同tóng前qián取三忍條然。疏「又依五忍」下，第二辨有局取qǔ三sān忍rěn條tiáo然rán。

疏shū「又yòu依yī五wǔ忍rěn」下xià，第dì二èr辨biàn有yǒu局jú義是勝非劣。五忍明義無生，則當七八九義yì是shì勝shèng非fēi劣liè。五wǔ忍rěn明míng義yì無wú生shēng，則zé當dāng七qī八bā九jiǔ地。三忍明義，正證已後俱通無生。雖有此地dì。

三sān忍rěn明míng義yì，正zhèng證zhèng已yǐ後hòu俱jù通tōng無wú生shēng。雖suī有yǒu此cǐ義，而此既有音聲順忍，是知定通，句非正義yì，而ér此cǐ既jì有yǒu音yīn聲shēng順shùn忍rěn，是shì知zhī定dìng通tōng，句jù非fēi正zhèng意。疏「後七喻中」下，第二釋喻。於中二：先會意yì。

疏shū「後hòu七qī喻yù中zhōng」下xià，第dì二èr釋shì喻yù。於wū中zhōng二èr：先xiān會huì