大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
当前为 0350a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0350a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 45 · 大正藏 0350a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文因便明四記，前即對善惡之無記也，廣如彼論第二別明四無記事。頌曰「應一向分別，反詰捨置記，如死生殊勝，我蘊一異等。」
釋曰：上兩句指事釋之。且問記有四：一應一向記、二應分別記、三應反詰記、四應捨置記。
「如問死者，一切有情皆當死不？應一向記：一切有情皆定當死。
如問生者，一切有情皆當生不？應分別記：有煩惱者受生，無煩惱者不生。
如問殊勝，應反詰記。有作是問：人為勝劣？
應反詰言：方何所問？若言方天，應言人劣；
若言方下，應記人勝。」釋曰：下即惡趣。
「如問我蘊一異者，謂若作是問：我與五蘊為一為異？應捨置記，此不應答。
若有我體，可問一異；本無我體，一異不成。
如問：石女生兒，為白為黑？應捨置記。
謂石女本自無兒，何得論其白黑？」上依《毘婆沙》說。
頌言等者，等取《發智》本論及契經說。今當敘經。
云何有問應一向記？謂諸行皆無常耶？
此問名應一向記。云何有問應分別記？
謂若有問：諸有故思造作業已，為受何果？此問名為應分別記。
造善受人天，造惡受惡趣。謂若有問：士夫報與我為一為異？
應反詰言：汝依何我作是問？答言：依麁我。
應記與報異。此問名為應反詰記。
云何有問但應捨置答？若有問：世為常？
無常？亦常亦無常？
非常非無常？世為有邊？
無邊？亦有邊亦無邊？
非有邊非無邊？如來滅後為有？
非有？亦有亦非有
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0350a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。