大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 45 · 大正藏 0348a

因緣不得名常。如來法身亦無住處，法界、因yīn緣yuán不bù得dé名míng常cháng。如rú來lái法fǎ身shēn亦yì無wú住zhù處chǔ，法fǎ界jiè、法入、法陰虛空，悉無住處。佛性亦爾，都無住法fǎ入rù、法fǎ陰yīn虛xū空kōng，悉xī無wú住zhù處chǔ。

佛fó性xìng亦yì爾ěr，都dōu無wú住zhù處。」次下又云「佛性者，名十二因緣。何以故？處chǔ。」次cì下xià又yòu云yún「佛fó性xìng者zhě，名míng十shí二èr因yīn緣yuán。

何hé以yǐ故gù？以因緣故如來常住。一切眾生定有如是以yǐ因yīn緣yuán故gù如rú來lái常cháng住zhù。

一yī切qiè眾zhòng生shēng定dìng有yǒu如rú是shì十二因緣，是故說言一切眾生悉有佛性。十十shí二èr因yīn緣yuán，是shì故gù說shuō言yán一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng。十shí二因緣即是佛性，佛性即是如來。」釋曰：此上二èr因yīn緣yuán即jí是shì佛fó性xìng，佛fó性xìng即jí是shì如rú來lái。」

釋shì曰yuē：此cǐ上shàng經意正取十二因緣之性以為佛性，故是經jīng意yì正zhèng取qǔ十shí二èr因yīn緣yuán之zhī性xìng以yǐ為wéi佛fó性xìng，故gù是shì無為。疏文中「雖舉十二因緣」下，第二釋通無wú為wéi。疏shū文wén中zhōng「雖suī舉jǔ十shí二èr因yīn緣yuán」下xià，第dì二èr釋shì通tōng妨難云：若緣起無性即無為者，諸蘊界等豈妨fáng難nán云yún：若ruò緣yuán起qǐ無wú性xìng即jí無wú為wéi者zhě，諸zhū蘊yùn界jiè等děng豈qǐ有諸蘊界性也。故為此通，則意無不該。有yǒu諸zhū蘊yùn界jiè性xìng也yě。

故gù為wéi此cǐ通tōng，則zé意yì無wú不bù該gāi。是故上引《涅槃》云「法界、法入、法陰虛空」，即是shì故gù上shàng引yǐn《涅niè槃pán》云yún「法fǎ界jiè、法fǎ入rù、法fǎ陰yīn虛xū空kōng」，即jí說三科皆無住處，同佛性也。疏「法性住」者，說shuō三sān科kē皆jiē無wú住zhù處chǔ，同tóng佛fó性xìng也yě。

疏shū「法fǎ性xìng住zhù」者zhě，即真如也，顯此法性即《唯識》等真如異名耳。即jí真zhēn如rú也yě，顯xiǎn此cǐ法fǎ性xìng即jí《唯wéi識shí》等děng真zhēn如rú異yì名míng耳ěr。疏「謂非妄」下，別釋其名。初釋真如自有二疏shū「謂wèi非fēi妄wàng」下xià，別bié釋shì其qí名míng。

初chū釋shì真zhēn如rú自zì有yǒu二èr義：初合釋，唯揀於妄。二「又真實如常」下，即義yì：初chū合hé釋shì，唯wéi揀jiǎn於wū妄wàng。二èr「又yòu真zhēn實shí如rú常cháng」下xià，即jí是離釋。即《唯識》云「真謂真實，顯非虛妄。如是shì離lí釋shì。

即jí《唯wéi識shí》云yún「真zhēn謂wèi真zhēn實shí，顯xiǎn非fēi虛xū妄wàng。如rú謂如常，表無變易。」是故疏云「揀妄揀事」。疏謂wèi如rú常cháng，表biǎo無wú變biàn易yì。」

是shì故gù疏shū云yún「揀jiǎn妄wàng揀jiǎn事shì」。疏shū「於一切位」下，釋法性名。故《唯識》偈云「此諸「於wū一yī切qiè位wèi」下xià，釋shì法fǎ性xìng名míng。

故gù《唯wéi識shí》偈jì云yún「此cǐ諸zhū法勝義，亦即是真如，常如其性故，即唯識法fǎ勝shèng義yì，亦yì即jí是shì真zhēn如rú，常cháng如rú其qí性xìng故gù，即jí唯wéi識shí實性」是也。次釋住字，亦有二義：一連上釋實shí性xìng」是shì也yě。次cì釋shì住zhù字zì，亦yì有yǒu二èr義yì：一yī連lián上shàng釋shì之則三字一名，謂上之二釋順法相宗，加之zhī則zé三sān字zì一yī名míng，謂wèi上shàng之zhī二èr釋shì順shùn法fǎ相xiàng宗zōng，加jiā此住字順法性宗。法性謂隨緣，住字為不此cǐ住zhù字zì順shùn法fǎ性xìng宗zōng。

法fǎ性xìng謂wèi隨suí緣yuán，住zhù字zì為wéi不bù變，以隨緣不失自性故。二義既具，即妄變biàn，以yǐ隨suí緣yuán不bù失shī自zì性xìng故gù。二èr義yì既jì具jù，即jí妄wàng即真，故是法性宗義。二「若準智論」下，別釋，即jí真zhēn，故gù是shì法fǎ性xìng宗zōng義yì。

二èr「若ruò準zhǔn智zhì論lùn」下xià，別bié釋shì，取上法字及下住字自為一義，成七無為，取qǔ上shàng法fǎ字zì及jí下xià住zhù字zì自zì為wéi一yī義yì，成chéng七qī無wú為wéi，則法字兩用。疏「然小乘」下，第四對揀權實。則zé法fǎ字zì兩liǎng用yòng。疏shū「然rán小xiǎo乘chéng」下xià，第dì四sì對duì揀jiǎn權quán實shí。

初舉小乘；後「若大乘」下，舉大斥小。「非唯數初chū舉jǔ小xiǎo乘chéng；後hòu「若ruò大dà乘chéng」下xià，舉jǔ大dà斥chì小xiǎo。

「非fēi唯wéi數shù增」，已如前說。「義亦有異」，次下正明。小乘之義，增zēng」，已yǐ如rú前qián說shuō。「義yì亦yì有yǒu異yì」，次cì下xià正zhèng明míng。

小xiǎo乘chéng之zhī義yì，略如上說，廣如《唯識》廣引廣破。疏「唯識論略lüè如rú上shàng說shuō，廣guǎng如rú《唯wéi識shí》廣guǎng引yǐn廣guǎng破pò。疏shū「唯wéi識shí論lùn