大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 45 · 大正藏 0346c

下，引證，如次二論對前二義。《雜集》云「無下xià，引yǐn證zhèng，如rú次cì二èr論lùn對duì前qián二èr義yì。《雜zá集jí》云yún「無wú生住滅故名無為，不墮數故。」即《淨名》阿難生shēng住zhù滅miè故gù名míng無wú為wéi，不bù墮duò數shù故gù。」

即jí《淨jìng名míng》阿ā難nán章云「佛身無為，不墮諸數。」數即有為，餘義章zhāng云yún「佛fó身shēn無wú為wéi，不bù墮duò諸zhū數shù。」數shù即jí有yǒu為wéi，餘yú義yì但翻上有為，故疏結云「諸論總名大旨無別。」但dàn翻fān上shàng有yǒu為wéi，故gù疏shū結jié云yún「諸zhū論lùn總zǒng名míng大dà旨zhǐ無wú別bié。」

疏「然其」下，二開合中「然小乘多說三種」者，疏shū「然rán其qí」下xià，二èr開kāi合hé中zhōng「然rán小xiǎo乘chéng多duō說shuō三sān種zhǒng」者zhě，即《俱舍》等論云「無漏謂道諦，及三種無為，謂即jí《俱jù舍shè》等děng論lùn云yún「無wú漏lòu謂wèi道dào諦dì，及jí三sān種zhǒng無wú為wéi，謂wèi虛空二滅。」而言多分者，《分別論》有四：一虛xū空kōng二èr滅miè。」而ér言yán多duō分fēn者zhě，《分fēn別bié論lùn》有yǒu四sì：一yī虛空、二非擇滅、三想受滅、四真如。大眾部虛xū空kōng、二èr非fēi擇zé滅miè、三sān想xiǎng受shòu滅miè、四sì真zhēn如rú。

大dà眾zhòng部bù說九無為，謂三及四空、緣起支性、聖道說shuō九jiǔ無wú為wéi，謂wèi三sān及jí四sì空kōng、緣yuán起qǐ支zhī性xìng、聖shèng道dào支性。化地部亦九，三外加不動、三性、道支、支zhī性xìng。化huà地dì部bù亦yì九jiǔ，三sān外wài加jiā不bù動dòng、三sān性xìng、道dào支zhī、緣起。疏「大乘掌珍說四」者，於小乘三上緣yuán起qǐ。

疏shū「大dà乘chéng掌zhǎng珍zhēn說shuō四sì」者zhě，於wū小xiǎo乘chéng三sān上shàng加真如故。或說有六，《唯識論》等，廣如下加jiā真zhēn如rú故gù。或huò說shuō有yǒu六liù，《唯wéi識shí論lùn》等děng，廣guǎng如rú下xià說。或開為八者，《雜集》第二云「無為法有八說shuō。

或huò開kāi為wéi八bā者zhě，《雜zá集jí》第dì二èr云yún「無wú為wéi法fǎ有yǒu八bā種，謂善法真如、不善法真如、無記法真如、虛種zhǒng，謂wèi善shàn法fǎ真zhēn如rú、不bù善shàn法fǎ真zhēn如rú、無wú記jì法fǎ真zhēn如rú、虛xū空、擇滅、非擇滅、不動及想受滅。如是建立空kōng、擇zé滅miè、非fēi擇zé滅miè、不bù動dòng及jí想xiǎng受shòu滅miè。如rú是shì建jiàn立lì八無為中，當知所依有差別故。分析真如八bā無wú為wéi中zhōng，當dāng知zhī所suǒ依yī有yǒu差chà別bié故gù。

分fēn析xī真zhēn如rú假立三種，不由自性善法真如者，謂無假jiǎ立lì三sān種zhǒng，不bù由yóu自zì性xìng善shàn法fǎ真zhēn如rú者zhě，謂wèi無wú我性、空性、無相實際、勝義法界。何故真如說我wǒ性xìng、空kōng性xìng、無wú相xiāng實shí際jì、勝shèng義yì法fǎ界jiè。何hé故gù真zhēn如rú說shuō名無我？由彼自性無變性故，謂一切時無名míng無wú我wǒ？

由yóu彼bǐ自zì性xìng無wú變biàn性xìng故gù，謂wèi一yī切qiè時shí無wú我實性無改轉故。無改轉故，說無變異，當我wǒ實shí性xìng無wú改gǎi轉zhuǎn故gù。無wú改gǎi轉zhuǎn故gù，說shuō無wú變biàn異yì，當dāng知此則是無我性，離二我故。何故復說此知zhī此cǐ則zé是shì無wú我wǒ性xìng，離lí二èr我wǒ故gù。

何hé故gù復fù說shuō此cǐ名空性？一切雜染所不行故。所以者何？名míng空kōng性xìng？一yī切qiè雜zá染rǎn所suǒ不bù行xíng故gù。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？由緣此故，能令一切諸雜染事悉皆空寂。有由yóu緣yuán此cǐ故gù，能néng令lìng一yī切qiè諸zhū雜zá染rǎn事shì悉xī皆jiē空kōng寂jì。

有yǒu時說染但是客塵，諸相寂靜，故名無相。時shí說shuō染rǎn但dàn是shì客kè塵chén，諸zhū相xiāng寂jì靜jìng，故gù名míng無wú相xiāng。無倒所緣，故名實際。實者，謂無顛倒。此處無wú倒dǎo所suǒ緣yuán，故gù名míng實shí際jì。

實shí者zhě，謂wèi無wú顛diān倒dǎo。此cǐ處chǔ究竟，故名為際。最勝聖智所行處故，說名勝究jiū竟jìng，故gù名míng為wéi際jì。

最zuì勝shèng聖shèng智zhì所suǒ行xíng處chǔ故gù，說shuō名míng勝shèng義。一切三乘妙法所依，故名法界。如善真義yì。一yī切qiè三sān乘chéng妙miào法fǎ所suǒ依yī，故gù名míng法fǎ界jiè。

如rú善shàn真zhēn如，不善、無記當知亦爾。」餘如彼論。言「漸欲」如rú，不bù善shàn、無wú記jì當dāng知zhī亦yì爾ěr。」餘yú如rú彼bǐ論lùn。

言yán「漸jiàn欲yù」下，疏出論意。疏「此經說六」下，第三釋文。下xià，疏shū出chū論lùn意yì。疏shū「此cǐ經jīng說shuō六liù」下xià，第dì三sān釋shì文wén。