作造於業因。外空亦然。空為惑者，於境迷悟作造於業因。外空亦然。
空為惑者，於境迷悟成障成理。一切法邪、一切法正，而於節節起成障成理。一切法邪、一切法正，而於節節起誓與拔。二、「故淨」下，引經證。〈入不二法門品〉明誓與拔。
二、「故淨」下，引經證。〈入不二法門品〉明相菩薩曰：「四種異、空種異為二。四種性即是相菩薩曰：「四種異、空種異為二。
四種性即是空種性，如前際後際空故，中際亦空。若能如空種性，如前際後際空故，中際亦空。若能如是知諸種性者，是為入不二法門。」既云四種是知諸種性者，是為入不二法門。」
既云四種性即是空種性，就性明空，空是中理。此以中性即是空種性，就性明空，空是中理。此以中理不於事二，彼約五種即性故不二。今明六理不於事二，彼約五種即性故不二。
今明六種豈不即性？得經意故，加於識種，彌顯不二。種豈不即性？得經意故，加於識種，彌顯不二。
若其空識不即中道，將何以為王三昧體？二、若其空識不即中道，將何以為王三昧體？二、「成王」下，乘誓應赴，二：初、示相。二、「華嚴」下，引證。「成王」下，乘誓應赴，二：初、示相。
二、「華嚴」下，引證。見空實相，能於虛空立種種事利諸眾生。二、見空實相，能於虛空立種種事利諸眾生。
二、「若作」下，頓，二：初、空識圓修。諸門觀法多推心「若作」下，頓，二：初、空識圓修。諸門觀法多推心識，從近從要初心易故。人根不等，有宜觀外識，從近從要初心易故。
人根不等，有宜觀外而得益者。四念處中，下界眾生多著於外，故而得益者。四念處中，下界眾生多著於外，故令攝境觀於內心。上界眾生多著內心，故令令攝境觀於內心。
上界眾生多著內心，故令觀色奪於內著。今觀空種亦是色類，唯是一觀色奪於內著。今觀空種亦是色類，唯是一色，空外無法，故一切十界悉趣空門；空即三色，空外無法，故一切十界悉趣空門；
空即三諦，故一切法皆即三諦。三諦慈悲，無生不攝。諦，故一切法皆即三諦。三諦慈悲，無生不攝。
二、「起無」下，慈悲普應。第七、怨賊難，二：初、列門。二、「起無」下，慈悲普應。第七、怨賊難，二：初、列門。
二、「貼文」下，隨釋，三：初、貼文，二：初、正釋怨賊，二：二、「貼文」下，隨釋，三：初、貼文，二：初、正釋怨賊，二：初、科經。二、「難處」下，釋義，四：初、標難處，二：初、明初、科經。二、「難處」下，釋義，四：初、標難處，二：初、明處。二、「次明」下，明難，二。初、釋滿中。二、「怨者」下，處。
二、「次明」下，明難，二。初、釋滿中。
二、「怨者」下，釋怨賊。二、「二標」下，遭難人，二：初、示四義。二、「商釋怨賊。二、「二標」下，遭難人，二：初、示四義。
二、「商者」下，釋四義，四：初、釋商主。二、「既有」下，釋商人。者」下，釋四義，四：初、釋商主。二、「既有」下，釋商人。
三、「既涉遠」下，釋重寶。以人眾路遠，顯所齎寶三、「既涉遠」下，釋重寶。以人眾路遠，顯所齎寶貴。四、「險路」下，釋險路。以處以人，二事釋險。三、貴。
四、「險路」下，釋險路。以處以人，二事釋險。
三、「機者」下，明有機，二：初、示經四義。二、「所以」下，通「機者」下，明有機，二：初、示經四義。二、「所以」下，通釋四義，二：初、明前三助進，二：初、釋，二：初、明設釋四義，二：初、明前三助進，二：初、釋，二：初、明設
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