法華宗要卷 1 · 大正藏 0875c

易會。由是道理，後說為勝。是故當知此《法花易yì會huì。由yóu是shì道dào理lǐ，後hòu說shuō為wéi勝shèng。

是shì故gù當dāng知zhī此cǐ《法fǎ花huā經》乃是究竟了義之教也。今依是義以通諸經jīng》乃nǎi是shì究jiū竟jìng了le義yì之zhī教jiào也yě。今jīn依yī是shì義yì以yǐ通tōng諸zhū文，諸文相違皆得善通。所以然者，以諸了義文wén，諸zhū文wén相xiāng違wéi皆jiē得dé善shàn通tōng。

所suǒ以yǐ然rán者zhě，以yǐ諸zhū了le義yì究竟教內，不無方便不了之言，如《解深密經》究jiū竟jìng教jiào內nèi，不bù無wú方fāng便biàn不bù了liǎo之zhī言yán，如rú《解jiě深shēn密mì經jīng》中說言：「一切聲聞、緣覺、菩薩，同皆共一此妙中zhōng說shuō言yán：「一yī切qiè聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、菩pú薩sà，同tóng皆jiē共gòng一yī此cǐ妙miào清淨道，皆同是一究竟清淨如。□是道理為清qīng淨jìng道dào，皆jiē同tóng是shì一yī究jiū竟jìng清qīng淨jìng如rú。□是shì道dào理lǐ為wéi彼經宗。」所以彼經是真了義。而彼經說「寂趣彼bǐ經jīng宗zōng。」

所suǒ以yǐ彼bǐ經jīng是shì真zhēn了le義yì。而ér彼bǐ經jīng說shuō「寂jì趣qù聲聞終不能得坐於道場」，如是等文是方便聲shēng聞wén終zhōng不bù能néng得dé坐zuò於wū道dào場chǎng」，如rú是shì等děng文wén是shì方fāng便biàn說，為護決定二乘意故，作是方便不了義說。說shuō，為wéi護hù決jué定dìng二èr乘chéng意yì故gù，作zuò是shì方fāng便biàn不bù了liǎo義yì說shuō。

由是道理，夫人性等說彼以為不了義說。如由yóu是shì道dào理lǐ，夫fū人rén性xìng等děng說shuō彼bǐ以yǐ為wéi不bù了liǎo義yì說shuō。如rú是二文不相違也。又此《法花經》中說言「為□是shì二èr文wén不bù相xiāng違wéi也yě。

又yòu此cǐ《法fǎ花huā經jīng》中zhōng說shuō言yán「為wéi□□故，化作寶城，更止息已，終引佛果」。依是道□故gù，化huà作zuò寶bǎo城chéng，更gèng止zhǐ息xī已yǐ，終zhōng引yǐn佛fó果guǒ」。依yī是shì道dào理以說一乘，是為經究竟了義。此經亦有不理lǐ以yǐ說shuō一yī乘chéng，是shì為wéi經jīng究jiū竟jìng了le義yì。

此cǐ經jīng亦yì有yǒu不bù了義語，□直說言「唯有□□，無二無三」，是文為了liǎo義yì語yǔ，□直zhí說shuō言yán「唯wéi有yǒu□□，無wú二èr無wú三sān」，是shì文wén為wéi□□定□□說無趣寂二乘之行，而實不無□□定dìng□□說shuō無wú趣qù寂jì二èr乘chéng之zhī行xíng，而ér實shí不bù無wú趣寂二乘之行，是故說無是方便語。由是道趣qù寂jì二èr乘chéng之zhī行xíng，是shì故gù說shuō無wú是shì方fāng便biàn語yǔ。由yóu是shì道dào理對法論說為方便者，亦有道理也。理lǐ對duì法fǎ論lùn說shuō為wéi方fāng便biàn者zhě，亦yì有yǒu道dào理lǐ也yě。

法花宗要法fǎ花huā宗zōng要yào弘安六年八月十七日相承之弘hóng安ān六liù年nián八bā月yuè十shí七qī日rì相xiāng承chéng之zhī