法華宗要卷 1 · 大正藏 0874b

離言絕慮，以是四義故為絕妙之法。如〈方便離lí言yán絕jué慮lǜ，以yǐ是shì四sì義yì故gù為wéi絕jué妙miào之zhī法fǎ。如rú〈方fāng便biàn品〉云：「是法不可示，言辭相寂滅，諸餘眾生類，品pǐn〉云yún：「是shì法fǎ不bù可kě示shì，言yán辭cí相xiāng寂jì滅miè，諸zhū餘yú眾zhòng生shēng類lèi，無有能得解。」故此四義中，巧妙、勝妙之法，當無wú有yǒu能néng得dé解jiě。」

故gù此cǐ四sì義yì中zhōng，巧qiǎo妙miào、勝shèng妙miào之zhī法fǎ，當dāng能詮用立名；微妙、絕妙之義，從所詮宗作目。能néng詮quán用yòng立lì名míng；微wēi妙miào、絕jué妙miào之zhī義yì，從cóng所suǒ詮quán宗zōng作zuò目mù。

合而言之，具含如是巧勝、微絕十有六種極合hé而ér言yán之zhī，具jù含hán如rú是shì巧qiǎo勝shèng、微wēi絕jué十shí有yǒu六liù種zhǒng極jí妙之義，十方三世無二之軌，以是義故名為妙妙miào之zhī義yì，十shí方fāng三sān世shì無wú二èr之zhī軌guǐ，以yǐ是shì義yì故gù名míng為wéi妙miào法。妙法之名略釋如是。蓮花之喻，有別、有通。法fǎ。妙miào法fǎ之zhī名míng略lüè釋shì如rú是shì。

蓮lián花huā之zhī喻yù，有yǒu別bié、有yǒu通tōng。通者，此華必具華、鬚、臺、實四種合成，殊為美通tōng者zhě，此cǐ華huá必bì具jù華huá、鬚xū、臺tái、實shí四sì種zhǒng合hé成chéng，殊shū為wéi美měi妙，喻於此經具四妙義合成一經，故名妙妙miào，喻yù於wū此cǐ經jīng具jù四sì妙miào義yì合hé成chéng一yī經jīng，故gù名míng妙miào法。別而言之，即有四義：一者，蓮花之類有四法fǎ。

別bié而ér言yán之zhī，即jí有yǒu四sì義yì：一yī者zhě，蓮lián花huā之zhī類lèi有yǒu四sì種中，分陀利者是白蓮花，鮮白分明、花開實種zhǒng中zhōng，分fēn陀tuó利lì者zhě是shì白bái蓮lián花huā，鮮xiān白bái分fēn明míng、花huā開kāi實shí顯，喻於此經，了了分明開權顯實之巧妙也。顯xiǎn，喻yù於wū此cǐ經jīng，了liǎo了liǎo分fēn明míng開kāi權quán顯xiǎn實shí之zhī巧qiǎo妙miào也yě。二者，此花凡有三名，未敷之時名屈摩羅，將二èr者zhě，此cǐ花huā凡fán有yǒu三sān名míng，未wèi敷fū之zhī時shí名míng屈qū摩mó羅luó，將jiāng落之時名迦摩羅，已敷未衰處中之時開榮落luò之zhī時shí名míng迦jiā摩mó羅luó，已yǐ敷fū未wèi衰shuāi處chǔ中zhōng之zhī時shí開kāi榮róng勝盛稱分陀利，喻於此經，大機正發之盛時，勝shèng盛shèng稱chēng分fēn陀tuó利lì，喻yù於wū此cǐ經jīng，大dà機jī正zhèng發fā之zhī盛shèng時shí，宣示顯說之勝妙也。三者，此花非直出離泥宣xuān示shì顯xiǎn說shuō之zhī勝shèng妙miào也yě。

三sān者zhě，此cǐ花huā非fēi直zhí出chū離lí泥ní水，亦乃圓之香潔、眾美具足，喻於此經所說水shuǐ，亦yì乃nǎi圓yuán之zhī香xiāng潔jié、眾zhòng美měi具jù足zú，喻yù於wū此cǐ經jīng所suǒ說shuō佛乘出煩惱濁、離生死海、眾德圓滿之微妙佛fó乘chéng出chū煩fán惱nǎo濁zhuó、離lí生shēng死sǐ海hǎi、眾zhòng德dé圓yuán滿mǎn之zhī微wēi妙miào也。四者，此花非直荷廣𮒓深，亦乃不着水渧、也yě。四sì者zhě，此cǐ花huā非fēi直zhí荷hé廣guǎng𮒓深shēn，亦yì乃nǎi不bù着zhe水shuǐ渧dì、不染塵垢，喻於此經所說一乘，法門廣大、道不bù染rǎn塵chén垢gòu，喻yù於wū此cǐ經jīng所suǒ說shuō一yī乘chéng，法fǎ門mén廣guǎng大dà、道dào理甚深、離言絕慮之絕妙也。由是四義有同理lǐ甚shèn深shēn、離lí言yán絕jué慮lǜ之zhī絕jué妙miào也yě。

由yóu是shì四sì義yì有yǒu同tóng妙法，故寄是喻以立題名也。妙miào法fǎ，故gù寄jì是shì喻yù以yǐ立lì題tí名míng也yě。第五明教攝門者，是《法華經》何教所攝？為是第dì五wǔ明míng教jiào攝shè門mén者zhě，是shì《法fǎ華huá經jīng》何hé教jiào所suǒ攝shè？

為wéi是shì了義？為不了義？有說，此經是不了義。所以然了liǎo義yì？為wéi不bù了liǎo義yì？

有yǒu說shuō，此cǐ經jīng是shì不bù了liǎo義yì。所suǒ以yǐ然rán者，大分佛教有三法輪：一者有相法輪，唯為者zhě，大dà分fēn佛fó教jiào有yǒu三sān法fǎ輪lún：一yī者zhě有yǒu相xiāng法fǎ輪lún，唯wéi為wéi發趣聲聞乘者，依四諦相轉法輪故，如《阿含發fā趣qù聲shēng聞wén乘chéng者zhě，依yī四sì諦dì相xiāng轉zhuǎn法fǎ輪lún故gù，如rú《阿ā含hán經》等。二者無相法輪，唯為發趣菩薩乘者，依經jīng》等děng。

二èr者zhě無wú相xiāng法fǎ輪lún，唯wéi為wéi發fā趣qù菩pú薩sà乘chéng者zhě，依yī法空性轉法輪故，如《般若經》等。三者無相無法fǎ空kōng性xìng轉zhuǎn法fǎ輪lún故gù，如rú《般bō若rě經jīng》等děng。三sān者zhě無wú相xiāng無wú上法輪，普為發趣三乘者，依諸法空。上shàng法fǎ輪lún，普pǔ為wéi發fā趣qù三sān乘chéng者zhě，依yī諸zhū法fǎ空kōng。