愛作無利益，已作、今作、當作，復為三種。於我愛作無利益，已作、今作、當作，復為三種。於我憎嫌與作利益。已作、今作、當作，復為三種。此憎嫌與作利益。
已作、今作、當作，復為三種。此等皆作惱事。於此九種惱事之中，當自調伏。等皆作惱事。
於此九種惱事之中，當自調伏。小事捨無餘者，於中有二十種小事，所謂不小事捨無餘者，於中有二十種小事，所謂不信、無慚、諂幻、掉、亂、放逸、害、無愧、信、無慚、諂幻、掉、亂、放逸、害、無愧、懈怠、憂、昏、睡、恨、覆、嫉、慳、高懈怠、憂、昏、睡、恨、覆、嫉、慳、高、忿、悔、悶。、忿、悔、悶。
此等二十種小事，皆捨無餘。八種懈怠事皆此等二十種小事，皆捨無餘。八種懈怠事皆亦應除斷者，於中有八種懈怠事，所謂我欲亦應除斷者，於中有八種懈怠事，所謂我欲作務即便安臥不發精進、我作務已、我欲作務即便安臥不發精進、我作務已、我欲行路、我行路已、我身疲乏不能修業、我行路、我行路已、我身疲乏不能修業、我身沈重不能修業、我已生病、我病得起不身沈重不能修業、我已生病、我病得起不久即便安臥不發精進。由此等故，應得不久即便安臥不發精進。
由此等故，應得不得、應到不到、應證不證。此等八種懈怠事中，得、應到不到、應證不證。此等八種懈怠事中，為除斷故應發精進。為除斷故應發精進。
莫作非分貪，橫貪不稱意，莫作非分貪，橫貪不稱意，離者皆令合，無問親非親。離者皆令合，無問親非親。若見具足利養名聞安樂稱譽福德眾生，於若見具足利養名聞安樂稱譽福德眾生，於彼具足福中莫作非分貪心。以作非分貪心彼具足福中莫作非分貪心。
以作非分貪心則不稱意，是故所不應作。又於各各共諍離則不稱意，是故所不應作。又於各各共諍離壞眾生中，無問親與非親，皆令和合同心壞眾生中，無問親與非親，皆令和合同心相愛。相愛。
於空而得空，智者莫依行，於空而得空，智者莫依行，若當得於空，彼惡過身見。若當得於空，彼惡過身見。依空拔除大無智聚故，智者莫依得空而行。依空拔除大無智聚故，智者莫依得空而行。
若依得空而行，則於有身見人難治過之惡若依得空而行，則於有身見人難治過之惡亦過之。以諸見行由空出離，若著空見彼不亦過之。以諸見行由空出離，若著空見彼不可治，以更無令出離故。可治，以更無令出離故。
掃塗與莊嚴，及多種鼓樂，掃塗與莊嚴，及多種鼓樂，
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