是我罪業報來現，應當有此。是我罪業報來現，應當有此。應極尊重愛，供養於父母，應極尊重愛，供養於父母，亦給侍和上，恭敬阿闍梨。亦給侍和上，恭敬阿闍梨。
於父母所，應當極愛尊重供養、應作天想，隨於父母所，應當極愛尊重供養、應作天想，隨父母意令得悅樂，離諂幻心。又應恭敬給侍父母意令得悅樂，離諂幻心。又應恭敬給侍和上、阿闍梨，隨和上、阿闍梨所說法中，無有和上、阿闍梨，隨和上、阿闍梨所說法中，無有內祕，皆為外化。內祕，皆為外化。
為信聲聞乘，及以獨覺乘，為信聲聞乘，及以獨覺乘，說於最深法，此是菩薩錯。說於最深法，此是菩薩錯。此中菩薩有四種菩薩錯失，應當捨離。所謂此中菩薩有四種菩薩錯失，應當捨離。
所謂於聲聞獨覺乘諸眾生中為說最深之法，是於聲聞獨覺乘諸眾生中為說最深之法，是菩薩錯。菩薩錯。為信深大乘，眾生而演說，為信深大乘，眾生而演說，聲聞獨覺乘，此亦是其錯。聲聞獨覺乘，此亦是其錯。
於信深大乘諸眾生中為說聲聞獨覺乘，是於信深大乘諸眾生中為說聲聞獨覺乘，是菩薩錯。菩薩錯。大人來求法，慢緩不為說，大人來求法，慢緩不為說，而反攝受惡，委任無信者。而反攝受惡，委任無信者。
若有正住大眾生來有所求時，應即為說善若有正住大眾生來有所求時，應即為說善法，而更慢緩破戒惡法。反攝受之，是菩薩錯。法，而更慢緩破戒惡法。反攝受之，是菩薩錯。
於大乘中未有信解，未以四攝事成熟者，而於大乘中未有信解，未以四攝事成熟者，而信任之，是菩薩錯。是為四種。信任之，是菩薩錯。是為四種。
遠捨所說錯，所說頭多德，遠捨所說錯，所說頭多德，於彼當念知，亦皆應習近。於彼當念知，亦皆應習近。此中所說四種錯失，應遠捨離，以此去菩提此中所說四種錯失，應遠捨離，以此去菩提遠故。若聲聞獨覺乘中所說頭多等及餘功遠故。
若聲聞獨覺乘中所說頭多等及餘功德，但知彼等不與菩提作障礙者，於彼彼中德，但知彼等不與菩提作障礙者，於彼彼中亦應習近。亦應習近。等心平等說，平等善安立，等心平等說，平等善安立，
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