論等，除為多聞因緣。論等，除為多聞因緣。勿以瞋恚故，毀呰諸菩薩，勿以瞋恚故，毀呰諸菩薩，未受未聞法，亦勿生誹謗。未受未聞法，亦勿生誹謗。
何以故？為護續生善法因緣。何以故？為護續生善法因緣。
斷除於憍慢，當住四聖種，斷除於憍慢，當住四聖種，勿嫌於他人，亦勿自高舉。勿嫌於他人，亦勿自高舉。斷除憍慢者，於諸眾生中當下心如狗，斷除斷除憍慢者，於諸眾生中當下心如狗，斷除我慢。於輕儉衣食臥床藥具四聖種中亦應我慢。
於輕儉衣食臥床藥具四聖種中亦應當住，於彼聖種知足故。不應嫌他，亦不應自當住，於彼聖種知足故。不應嫌他，亦不應自高舉。高舉。
若實不實犯，不得發覺他，若實不實犯，不得發覺他，勿求他錯失，自錯當覺知。勿求他錯失，自錯當覺知。他同梵行者犯罪，若實若不實，皆不應發覺。他同梵行者犯罪，若實若不實，皆不應發覺。
他有錯失不應求覓，唯於自錯即應覺知。他有錯失不應求覓，唯於自錯即應覺知。佛及諸佛法，不應分別疑，佛及諸佛法，不應分別疑，法雖最難信，於中應信之。法雖最難信，於中應信之。
於佛不應分別，以世尊具足未曾有法故。亦於佛不應分別，以世尊具足未曾有法故。亦於佛法不應疑惑，以於諸眾生是不共法故。於佛法不應疑惑，以於諸眾生是不共法故。
及於最難信佛法中以深心清淨故，應當信及於最難信佛法中以深心清淨故，應當信之。之。雖由實語死，退失轉輪王，雖由實語死，退失轉輪王，及以諸天王，唯應作實語。及以諸天王，唯應作實語。
若菩薩由實語故，若奪物、若死，雖退失轉輪若菩薩由實語故，若奪物、若死，雖退失轉輪王及諸天王，唯應實語，何況其餘而不實語。王及諸天王，唯應實語，何況其餘而不實語。打罵恐殺縛，終不怨責他，打罵恐殺縛，終不怨責他，皆是我自罪，業報故來現。皆是我自罪，業報故來現。
諸有他來打罵恐怖殺縛幽閉，皆是自罪應諸有他來打罵恐怖殺縛幽閉，皆是自罪應當有此，終不瞋他。此是我業，前世已作，今時當有此，終不瞋他。此是我業，前世已作，今時還受相似不愛之果。彼諸眾生都無有罪，唯還受相似不愛之果。
彼諸眾生都無有罪，唯
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