長夜以諸樂具受用因緣，雖守護將息長養，長夜以諸樂具受用因緣，雖守護將息長養，此地等四界而速疾發動，不知恩養、不可依此地等四界而速疾發動，不知恩養、不可依怙，不可委信故，應當觀察猶如毒蛇，以無主怙，不可委信故，應當觀察猶如毒蛇，以無主故、離我我所故。眼等諸入有六賊眾，逼惱可故、離我我所故。眼等諸入有六賊眾，逼惱可畏故，應當觀察猶如空村，共和與物，破壞打畏故，應當觀察猶如空村，共和與物，破壞打罰不能遮障故，猶如殺者。於五受眾，應當日罰不能遮障故，猶如殺者。
於五受眾，應當日日如是觀察。日如是觀察。重法及法師，亦捨於法慳，重法及法師，亦捨於法慳，教師勿捲祕，聽者勿散亂。教師勿捲祕，聽者勿散亂。
於此有四種法，能生大智，應當受取。於法及於此有四種法，能生大智，應當受取。於法及法師中應當尊重；亦捨法慳，隨所聞法、隨所法師中應當尊重；
亦捨法慳，隨所聞法、隨所習誦為他演說；若有樂欲法者，教師勿為捲習誦為他演說；若有樂欲法者，教師勿為捲手祕惜；聽者勿散亂，謂莫有異欲。手祕惜；
聽者勿散亂，謂莫有異欲。無慢無希望，唯以悲愍心，無慢無希望，唯以悲愍心，尊重恭敬意，為眾而說法。尊重恭敬意，為眾而說法。
復有四種法，是大智相，應當受取。所謂遠復有四種法，是大智相，應當受取。所謂遠離自高輕他，無憍慢故。棄捨利養恭敬名聞，離自高輕他，無憍慢故。
棄捨利養恭敬名聞，無希望心故。於無明闇障眾生中唯悲愍故，無希望心故。於無明闇障眾生中唯悲愍故，尊重恭敬為其說法。以此四種法故，菩薩大尊重恭敬為其說法。
以此四種法故，菩薩大智具足，應當受取。智具足，應當受取。於聞無厭足，聞已皆誦持，於聞無厭足，聞已皆誦持，不誑尊福田，亦令師歡喜。不誑尊福田，亦令師歡喜。
多聞無厭，聞已持法，持法已順法行法，不誑多聞無厭，聞已持法，持法已順法行法，不誑所尊福田，亦令教師歡喜此法。是菩提心不所尊福田，亦令教師歡喜此法。是菩提心不忘失因。忘失因。
不應觀他家，心懷於敬養，不應觀他家，心懷於敬養，勿以論難故，習誦於世典。勿以論難故，習誦於世典。不應為供養恭敬因緣往觀他家，除為安立不應為供養恭敬因緣往觀他家，除為安立菩提心因緣。亦不應欲為論難故習誦諸世菩提心因緣。
亦不應欲為論難故習誦諸世
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