世尊於《不退輪經》中說：五無間業所有諸罪，世尊於《不退輪經》中說：五無間業所有諸罪，若斷三千大千世界中諸眾生命所有罪報，若若斷三千大千世界中諸眾生命所有罪報，若恒伽河沙等佛世尊滅度已所有支提或壞恒伽河沙等佛世尊滅度已所有支提或壞或燒，若障礙過去未來現在諸佛法眼所有罪或燒，若障礙過去未來現在諸佛法眼所有罪報，如是等過皆悉摶聚，若於未解深經而起報，如是等過皆悉摶聚，若於未解深經而起執著言非佛說，及菩薩發菩提願已而令退執著言非佛說，及菩薩發菩提願已而令退菩提心，此二種罪，彼前五無間等罪聚比之，菩提心，此二種罪，彼前五無間等罪聚比之，百分不及千分不及，乃至數分、柯羅分、算分、百分不及千分不及，乃至數分、柯羅分、算分、譬喻分、優波尼沙陀分亦不及。以是罪相故，譬喻分、優波尼沙陀分亦不及。
以是罪相故，為護自身及自善根，勿作此二種罪。為護自身及自善根，勿作此二種罪。問：已說菩薩護自善根。何者是修道勝義？答：問：已說菩薩護自善根。
何者是修道勝義？答：於三解脫門，應當善修習，於三解脫門，應當善修習，初空次無相，第三是無願。初空次無相，第三是無願。
於中菩薩行般若波羅蜜時，應修三解脫門。於中菩薩行般若波羅蜜時，應修三解脫門。最初應修空解脫門，為破散諸見故。第二無最初應修空解脫門，為破散諸見故。
第二無相解脫門，為不取諸分別攀緣意故。第三無相解脫門，為不取諸分別攀緣意故。第三無願解脫門，為超過欲界色界無色界故。願解脫門，為超過欲界色界無色界故。
問：何故此等名解脫門？答：問：何故此等名解脫門？答：無自性故空，已空何作相？無自性故空，已空何作相？
諸相既寂滅，智者何所願？諸相既寂滅，智者何所願？以緣生故法無自性，此名為空。以其空故心以緣生故法無自性，此名為空。
以其空故心無攀緣，則是無相。離諸相故，則無所願。又若無攀緣，則是無相。離諸相故，則無所願。
又若法從緣生，彼自性無生。以自性無生故，彼法法從緣生，彼自性無生。以自性無生故，彼法是空。若法是空，彼中無相。相無有故，彼是無是空。
若法是空，彼中無相。相無有故，彼是無相。若無有相，彼中心無所依，以無依故於三相。
若無有相，彼中心無所依，以無依故於三界中心無所願。界中心無所願。於此修念時，趣近涅槃道，於此修念時，趣近涅槃道，勿念非佛體，於彼莫放逸。勿念非佛體，於彼莫放逸。
修此三解脫門時，若非方便所攝，則趣近涅修此三解脫門時，若非方便所攝，則趣近涅
下页续读