即是如來身。彼與如來身相應者，是甚深經，即是如來身。彼與如來身相應者，是甚深經，諸佛世尊之所讚歎。若自誦、若教他誦、若諸佛世尊之所讚歎。
若自誦、若教他誦、若為他解說無希望心，但欲不隱沒如來身故。為他解說無希望心，但欲不隱沒如來身故。如來身者即是法身，欲令久住故。彼所有福如來身者即是法身，欲令久住故。
彼所有福誰能得量？誰能得量？令無量眾生，發心為菩提，令無量眾生，發心為菩提，福藏更增勝，當得不動地。福藏更增勝，當得不動地。
此有善巧方便菩薩，先以四攝事攝諸眾生，此有善巧方便菩薩，先以四攝事攝諸眾生，知彼眾生受我言已，然後教令發菩提心。如知彼眾生受我言已，然後教令發菩提心。如是具足善巧方便菩薩，令諸眾生發菩提心，是具足善巧方便菩薩，令諸眾生發菩提心，彼所有福無人能量，以無量故。又令諸眾生彼所有福無人能量，以無量故。
又令諸眾生發菩提心故，福藏更為增勝。言福藏者，福無發菩提心故，福藏更為增勝。言福藏者，福無盡故，以能至無盡故不可盡。不動地者，以不盡故，以能至無盡故不可盡。
不動地者，以不可動故名不動地。此中菩薩令他發菩提心可動故名不動地。此中菩薩令他發菩提心故，於生生中菩提心不動不失；以令他發菩故，於生生中菩提心不動不失；
以令他發菩提心故，此心即為不動地因。提心故，此心即為不動地因。隨轉佛所轉，最勝之法輪，隨轉佛所轉，最勝之法輪，寂滅諸惡刺，是菩薩福藏。寂滅諸惡刺，是菩薩福藏。
如佛世尊於婆囉奈城仙人住處鹿林中轉如佛世尊於婆囉奈城仙人住處鹿林中轉法輪已，於彼最勝法輪隨順而轉，亦為福藏。法輪已，於彼最勝法輪隨順而轉，亦為福藏。此隨順轉有三種因緣，謂於如來所說深經，此隨順轉有三種因緣，謂於如來所說深經，與空相應、出於世間，若持、若說及順法行與空相應、出於世間，若持、若說及順法行法。若於如是等經持令不失，是為第一隨法。
若於如是等經持令不失，是為第一隨順轉法輪。為有根器眾生分別演說，是為第順轉法輪。為有根器眾生分別演說，是為第二隨順轉法輪。如彼經中所說，依法修行，二隨順轉法輪。
如彼經中所說，依法修行，是為第三隨順轉法輪。寂滅諸惡刺者，佛教是為第三隨順轉法輪。寂滅諸惡刺者，佛教惡刺所謂外道邪見，及以惡魔欲界自在、憎惡刺所謂外道邪見，及以惡魔欲界自在、憎惡解脫。若四眾中或有異人，非法說法、非律惡解脫。
若四眾中或有異人，非法說法、非律說律、非師教說師教，是為佛教內惡刺，應當說律、非師教說師教，是為佛教內惡刺，應當
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