諸佛現前住，牢固三摩提，諸佛現前住，牢固三摩提，此為菩薩父，大悲忍為母。此為菩薩父，大悲忍為母。此所說三種現在佛現前住三摩提，攝諸菩此所說三種現在佛現前住三摩提，攝諸菩薩功德及諸佛功德故，說名諸菩薩父。大悲薩功德及諸佛功德故，說名諸菩薩父。
大悲者，於生死流轉中不生疲倦故，又於聲聞獨者，於生死流轉中不生疲倦故，又於聲聞獨覺地險岸護令不墮故，說名為母。忍者，得忍覺地險岸護令不墮故，說名為母。忍者，得忍菩薩於諸流轉苦及諸惡眾生中，不厭流轉、菩薩於諸流轉苦及諸惡眾生中，不厭流轉、不捨眾生及菩提。以不生厭，是故此忍又為不捨眾生及菩提。
以不生厭，是故此忍又為諸菩薩母。更有別偈說：諸菩薩母。更有別偈說：智度以為母，方便為父者，智度以為母，方便為父者，以生及持故，說菩薩父母。以生及持故，說菩薩父母。
以般若波羅蜜生諸菩薩法故，佛說般若波以般若波羅蜜生諸菩薩法故，佛說般若波羅蜜為菩薩母。諸菩薩法從般若波羅蜜生羅蜜為菩薩母。諸菩薩法從般若波羅蜜生已，為巧方便所持，不令趣向聲聞獨覺地險已，為巧方便所持，不令趣向聲聞獨覺地險岸。以是持菩提故，說巧方便為菩薩父。問：菩岸。
以是持菩提故，說巧方便為菩薩父。問：菩薩以幾許福能得菩提？答：薩以幾許福能得菩提？
答：少少積聚福，不能得菩提；少少積聚福，不能得菩提；百須彌量福，聚集乃能得。百須彌量福，聚集乃能得。
菩提者，謂一切智智。彼智與無應知等，應菩提者，謂一切智智。彼智與無應知等，應知與虛空等。虛空無邊故應知亦無邊，以有知與虛空等。
虛空無邊故應知亦無邊，以有邊福不能得無邊智，是故少少積聚福不能邊福不能得無邊智，是故少少積聚福不能得菩提。云何得？百須彌量福聚集乃能得。得菩提。云何得？
百須彌量福聚集乃能得。
菩提資糧論卷第三菩提資糧論卷第三
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