闇，非出離中見為出離，為老病死憂悲苦惱闇，非出離中見為出離，為老病死憂悲苦惱諸賊執持，入魔意稠林。去佛意遠者，菩薩諸賊執持，入魔意稠林。去佛意遠者，菩薩大悲，穿於自身皮肉及筋徹至骨髓，為諸大悲，穿於自身皮肉及筋徹至骨髓，為諸眾生而作依處，令此眾生得度如是生死曠眾生而作依處，令此眾生得度如是生死曠野險難惡路，置於一切智城無畏之宮。譬如野險難惡路，置於一切智城無畏之宮。
譬如長者唯一福子而遭病苦，愛徹皮肉入於骨長者唯一福子而遭病苦，愛徹皮肉入於骨髓，但念何時得其病愈。悲亦如是，唯於苦髓，但念何時得其病愈。悲亦如是，唯於苦眾生中起，慈者遍於一切眾生中起。又復慈眾生中起，慈者遍於一切眾生中起。
又復慈故於諸眾生得無礙心，悲故於生死中無有故於諸眾生得無礙心，悲故於生死中無有疲厭。又慈於善人中生，悲於不善人中生。又疲厭。又慈於善人中生，悲於不善人中生。
又菩薩慈增長故不著己樂則生大慈，悲增長菩薩慈增長故不著己樂則生大慈，悲增長故捨諸支節及命則生大悲。故捨諸支節及命則生大悲。若念佛功德，及聞佛神變，若念佛功德，及聞佛神變，愛喜而受淨，此名為大喜。愛喜而受淨，此名為大喜。
若念佛功德者，於中何者是佛功德？謂諸佛若念佛功德者，於中何者是佛功德？謂諸佛世尊無量百千俱致劫中聚集善根故、不護世尊無量百千俱致劫中聚集善根故、不護身口意業故、五種應知中斷疑故、四種答難身口意業故、五種應知中斷疑故、四種答難中無失故、三十七助菩提法教授故、十二分中無失故、三十七助菩提法教授故、十二分緣生中因緣覺故、教九教故、四種住持具足緣生中因緣覺故、教九教故、四種住持具足故、得四無量故、滿足六波羅蜜故、說菩薩故、得四無量故、滿足六波羅蜜故、說菩薩十地故、出世五眾成滿故、四無畏十力十八十地故、出世五眾成滿故、四無畏十力十八不共佛法具足故、無邊境界故、自心自在轉不共佛法具足故、無邊境界故、自心自在轉故、無厭足法故、得如金剛三摩地故、不虛說故、無厭足法故、得如金剛三摩地故、不虛說法故、無能壞法故、世間導師故、無能見頂故、法故、無能壞法故、世間導師故、無能見頂故、無與等故、無能勝故、不可思法故、得大慈無與等故、無能勝故、不可思法故、得大慈大悲大喜大捨故、百福相故、無量善根故、無大悲大喜大捨故、百福相故、無量善根故、無邊功德故、無量功德故、無數功德故、不可分邊功德故、無量功德故、無數功德故、不可分別功德故、希有功德故、不共功德故。如是等別功德故、希有功德故、不共功德故。
如是等名念佛諸功德。名念佛諸功德。
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