大乘於聲聞獨覺乘為上故。又菩提心有無大乘於聲聞獨覺乘為上故。又菩提心有無量無數福德故。又由大乘，三寶種不斷故。是量無數福德故。
又由大乘，三寶種不斷故。是故欲求大福，應以大乘教化眾生，不以餘乘。故欲求大福，應以大乘教化眾生，不以餘乘。
問：諸摩訶薩豈唯以大乘教化眾生，不以聲問：諸摩訶薩豈唯以大乘教化眾生，不以聲聞獨覺乘耶？答：聞獨覺乘耶？答：教以聲聞乘，及獨覺乘者，教以聲聞乘，及獨覺乘者，以彼少力故，不堪大乘化。以彼少力故，不堪大乘化。
若中下意眾生，捨利他事闕於大悲，不堪以若中下意眾生，捨利他事闕於大悲，不堪以大乘化者，乃以聲聞獨覺乘而化度之。問：大乘化者，乃以聲聞獨覺乘而化度之。問：若有眾生不可以三乘化者，於彼應捨、為不若有眾生不可以三乘化者，於彼應捨、為不捨也？答：捨也？
答：聲聞獨覺乘，及以大乘中，聲聞獨覺乘，及以大乘中，不堪受化者，應置於福處。不堪受化者，應置於福處。若有眾生喜樂生死、憎惡解脫，不堪以聲聞若有眾生喜樂生死、憎惡解脫，不堪以聲聞獨覺及大乘化者，應當教化置於梵乘四梵獨覺及大乘化者，應當教化置於梵乘四梵行中。若復不堪梵乘化者，應當教化置於天行中。
若復不堪梵乘化者，應當教化置於天乘十善業道及施等福事中，不應捨棄。問：若乘十善業道及施等福事中，不應捨棄。問：若有眾生喜樂世樂，於三福事無力能行，於彼有眾生喜樂世樂，於三福事無力能行，於彼人所當何所作？答：人所當何所作？
答：若人不堪受，天及解脫化，若人不堪受，天及解脫化，便以現世利，如力應當攝。便以現世利，如力應當攝。若有眾生專求欲樂不觀他世，趣向地獄餓若有眾生專求欲樂不觀他世，趣向地獄餓鬼畜生，不可教化令生天解脫者，亦當愍彼鬼畜生，不可教化令生天解脫者，亦當愍彼智如小兒，如其所應現世攝受，隨己力能以智如小兒，如其所應現世攝受，隨己力能以施等攝之，愍而不捨。問：若菩薩於此似小兒施等攝之，愍而不捨。
問：若菩薩於此似小兒相諸眾生所，無有方便可得攝化，當於彼人相諸眾生所，無有方便可得攝化，當於彼人應何所作？答：應何所作？答：菩薩於眾生，無緣能教化，菩薩於眾生，無緣能教化，當起大慈悲，不應便棄捨。當起大慈悲，不應便棄捨。
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