無生忍。此菩薩即住菩薩不動地。偈言：無生忍。此菩薩即住菩薩不動地。
偈言：既獲此忍已，即時得授記：既獲此忍已，即時得授記：汝必當作佛。便得不退轉。汝必當作佛。便得不退轉。
得此無生忍故，即於得時非前非後，諸佛現得此無生忍故，即於得時非前非後，諸佛現前授記作佛：汝於來世，於爾所時，某世界、某前授記作佛：汝於來世，於爾所時，某世界、某劫中，當為某如來、應、正遍知。此名菩薩不退劫中，當為某如來、應、正遍知。此名菩薩不退轉。問：從住初地乃至七地諸菩薩，皆決定向轉。
問：從住初地乃至七地諸菩薩，皆決定向三菩提，何故不說為不退轉，唯說住不動地三菩提，何故不說為不退轉，唯說住不動地菩薩為不退轉？答：菩薩為不退轉？答：已住不動諸菩薩，得於法爾不退智，已住不動諸菩薩，得於法爾不退智，彼智二乘不能轉，是故獨得不退名。彼智二乘不能轉，是故獨得不退名。
此謂所有信等出世間善根，諸聲聞獨覺乃此謂所有信等出世間善根，諸聲聞獨覺乃至住第七地菩薩，不能障礙令其退轉，故名至住第七地菩薩，不能障礙令其退轉，故名不退轉；非餘十種菩薩為三菩提於諸法中不退轉；非餘十種菩薩為三菩提於諸法中不退轉也。已說不退轉因緣，此中又得殊勝不退轉也。
已說不退轉因緣，此中又得殊勝授記。大乘中說四種授記，謂未發菩提心授記。大乘中說四種授記，謂未發菩提心授記、共發菩提心授記、隱覆授記、現前授記，授記、共發菩提心授記、隱覆授記、現前授記，是為四種授記。於中未發菩提心授記者，其是為四種授記。
於中未發菩提心授記者，其人利根具增上信，諸佛世尊以無礙佛眼觀人利根具增上信，諸佛世尊以無礙佛眼觀已而為授記。共發菩提心授記者，成熟善已而為授記。共發菩提心授記者，成熟善根種菩提種先已修習，其根猛利得增上行，根種菩提種先已修習，其根猛利得增上行，但欲解脫諸眾生故，即發心時入不退轉，無但欲解脫諸眾生故，即發心時入不退轉，無墮落法離八不閑。此人或聞自授記，於墮落法離八不閑。
此人或聞自授記，於六波羅蜜不發精進；如其不聞，更發精進。為六波羅蜜不發精進；如其不聞，更發精進。
為令不聞，欲使他人聞其授記，斷疑心故，佛令不聞，欲使他人聞其授記，斷疑心故，佛以威神隱覆授記。若菩薩成熟出世五根，得以威神隱覆授記。若菩薩成熟出世五根，得無生忍，住菩薩不動地，彼即現前授記。是為無生忍，住菩薩不動地，彼即現前授記。
是為四種授記。彼得無生忍菩薩已決定故，諸佛四種授記。彼得無生忍菩薩已決定故，諸佛世尊現前授記。又別有密意授記，以為第五，世尊現前授記。
又別有密意授記，以為第五，
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