常常想顛倒、心顛倒、見顛倒，如是於苦樂、於常常想顛倒、心顛倒、見顛倒，如是於苦樂、於不淨淨、於無我我。於此，無常常三顛倒、於無不淨淨、於無我我。於此，無常常三顛倒、於無我我者三顛倒、於不淨淨者見顛倒、於苦樂我我者三顛倒、於不淨淨者見顛倒、於苦樂者見顛倒，以須陀洹道滅；於不淨淨者想者見顛倒，以須陀洹道滅；
於不淨淨者想顛倒、心顛倒，以阿那含道滅；於苦樂者想顛顛倒、心顛倒，以阿那含道滅；於苦樂者想顛倒、心顛倒，以阿羅漢道滅。十二不善心起者，倒、心顛倒，以阿羅漢道滅。
十二不善心起者，與喜共起見相應無行心起、有行心起，與與喜共起見相應無行心起、有行心起，與喜共起見不相應無行心起、有行心起，與喜共起見不相應無行心起、有行心起，與捨共起見相應無行心起、有行心起，與捨捨共起見相應無行心起、有行心起，與捨共起見不相應無行心起、有行心起，與憂共起見不相應無行心起、有行心起，與憂共起瞋恚相應無行心起、有行心，與調共共起瞋恚相應無行心起、有行心，與調共起心起、與疑共起心起。於此，四見相應心起、起心起、與疑共起心起。
於此，四見相應心起、與疑共起心起，以須陀洹道滅；二共起心與疑共起心起，以須陀洹道滅；二共起心起，以二道成薄，以阿那含道無餘滅；四見心起，以二道成薄，以阿那含道無餘滅；
四見心不相應起及調共起心起，以三道成薄，以不相應起及調共起心起，以三道成薄，以阿羅漢道無餘滅。二正受者，二正受不與凡阿羅漢道無餘滅。二正受者，二正受不與凡夫共，及果成就想受滅正受。問：云何果正受？夫共，及果成就想受滅正受。
問：云何果正受？何故名果正受？誰修？誰令起？何故修？云何何故名果正受？
誰修？誰令起？
何故修？云何修？云何作意？彼成就幾緣？幾緣住？幾緣為修？
云何作意？彼成就幾緣？
幾緣住？幾緣為起？此正受世間耶？出世間耶？答：云何果正受起？
此正受世間耶？出世間耶？
答：云何果正受者，此沙門果，心於泥洹安，此謂果正受。何者，此沙門果，心於泥洹安，此謂果正受。何故果正受者，非善非不善，非事出世道果報故果正受者，非善非不善，非事出世道果報所成，是故此果正受，阿羅漢及阿那含，於所成，是故此果正受，阿羅漢及阿那含，於此定作滿。復有說一切聖人得令起。如毘曇此定作滿。
復有說一切聖人得令起。如毘曇所說：為得須陀洹道，除生名性除。如是一所說：為得須陀洹道，除生名性除。
如是一切。復說一切聖人成就於此定作滿，唯彼切。復說一切聖人成就於此定作滿，唯彼令起。如長老那羅陀說：諸比丘！如是長老於令起。
如長老那羅陀說：諸比丘！如是長老於山林井，於彼無繩取水。爾時人來，為日所曝，山林井，於彼無繩取水。
爾時人來，為日所曝，熱乏渴愛。彼人見井知有水，彼不以身觸住。熱乏渴愛。彼人見井知有水，彼不以身觸住。
下页续读