上成通達現觀歡喜。心成憂惱成修行障礙。上成通達現觀歡喜。心成憂惱成修行障礙。
成通達難見思惟行，捨中隨相似忍，此是總成通達難見思惟行，捨中隨相似忍，此是總語言。語言。彼坐禪人如是現修行樂解脫智，從一切諸彼坐禪人如是現修行樂解脫智，從一切諸行樂解脫泥洹諸行，唯作一相，欲令起解行樂解脫泥洹諸行，唯作一相，欲令起解脫門相似智起。以三行得相似智，以三行越脫門相似智起。
以三行得相似智，以三行越正聚，於五陰無常現見得相似智。五陰滅常正聚，於五陰無常現見得相似智。五陰滅常泥洹，如是現見越正聚。於五陰以苦現見得泥洹，如是現見越正聚。
於五陰以苦現見得相似智，五陰滅樂泥洹，現見越正聚。於五陰相似智，五陰滅樂泥洹，現見越正聚。於五陰以無我現見得相似智，五陰滅第一義泥洹，以無我現見得相似智，五陰滅第一義泥洹，現見越正聚。問：云何以智現越正聚？云何以現見越正聚。
問：云何以智現越正聚？云何以智已越正聚？答：以性除智現越正聚，以道智智已越正聚？
答：以性除智現越正聚，以道智已越正聚。問：相似智者何義？答：相似者，四已越正聚。問：相似智者何義？
答：相似者，四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道分，以彼相似，此謂相似智總語言。無怨道分，以彼相似，此謂相似智總語言。無怨見利相似忍，此是相似智總語言。見利相似忍，此是相似智總語言。
相似智無間次第，從一切諸行相起，作泥洹相似智無間次第，從一切諸行相起，作泥洹事，生性除智。問：云何義名性除？答：除凡夫事，生性除智。問：云何義名性除？
答：除凡夫法名性除，非凡夫法所除亦名性除。性者是法名性除，非凡夫法所除亦名性除。性者是泥洹。復次種殖泥洹者名性除。如阿毘曇泥洹。
復次種殖泥洹者名性除。如阿毘曇所說，除生名性除，度無生亦名性除。復除所說，除生名性除，度無生亦名性除。
復除生因名性除，度無生無相名性除。於泥洹是生因名性除，度無生無相名性除。於泥洹是初引路，從外起轉慧，此性除總語言。初引路，從外起轉慧，此性除總語言。
性智無間次第，現知苦、現斷集、現作證滅、現性智無間次第，現知苦、現斷集、現作證滅、現修道，生須陀洹道智及一切菩提法。彼坐修道，生須陀洹道智及一切菩提法。彼坐禪人於此時以寂寂，現見有邊無為醍醐戒。禪人於此時以寂寂，現見有邊無為醍醐戒。
於一剎那以一智，非初非後分別四諦，以知於一剎那以一智，非初非後分別四諦，以知苦分別、以斷集分別、以作滅證分別、以修苦分別、以斷集分別、以作滅證分別、以修道分別，成分別。如譬喻偈所說：道分別，成分別。如譬喻偈所說：
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