見心生滅，如是以分別觀見多心滅。如是觀見心生滅，如是以分別觀見多心滅。如是觀受想行識無常，隨無常事起心見心生滅，以受想行識無常，隨無常事起心見心生滅，以是見心滅復見滅，如是以分別見多心滅。如是見心滅復見滅，如是以分別見多心滅。
如是觀苦觀無我，如是已分別，唯現觀彼滅。是觀苦觀無我，如是已分別，唯現觀彼滅。其彼苦滅事成專，常覓諸行剎那成得利。彼其彼苦滅事成專，常覓諸行剎那成得利。
彼坐禪人以此慧非他緣，見一切世間。以自性坐禪人以此慧非他緣，見一切世間。以自性如到芥子頭，於一心剎那生老死變，爾時坐如到芥子頭，於一心剎那生老死變，爾時坐禪人復如是見。如偈所說：禪人復如是見。
如偈所說：此雙名色性，展轉於一滅，此雙名色性，展轉於一滅，句滅緣彼滅，及彼因所生，句滅緣彼滅，及彼因所生，陰無常滅法，苦生法滅法。陰無常滅法，苦生法滅法。如桴打鼓聲，亦不從眼生，如桴打鼓聲，亦不從眼生，色香等五法，亦不從色生，色香等五法，亦不從色生，亦不離二句，依緣生有為。亦不離二句，依緣生有為。
如桴打鼓聲，亦不從耳生，如桴打鼓聲，亦不從耳生，色香等五法，亦不從聲生，色香等五法，亦不從聲生，亦不離二句。亦不從鼻生，亦不離二句。亦不從鼻生，色香等五法，亦不從香生，色香等五法，亦不從香生，亦不離二句。亦不從舌生，亦不離二句。
亦不從舌生，色香等五法，亦不從味生，色香等五法，亦不從味生，亦不離二句。亦不從身生，亦不離二句。亦不從身生，色香等五法，亦不從觸生，色香等五法，亦不從觸生，亦不離二句。不從處色生，亦不離二句。
不從處色生，不從法入出，依因緣依生。不從法入出，依因緣依生。如桴打鼓聲，彼根最羸出，如桴打鼓聲，彼根最羸出，初因亦最羸，彼因亦最羸，初因亦最羸，彼因亦最羸，所起彼亦羸，共地此最羸，所起彼亦羸，共地此最羸，相應亦最羸，和合亦最羸，相應亦最羸，和合亦最羸，展轉此常羸，展轉法不住，展轉此常羸，展轉法不住，
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