有流、有厄、有蓋、可觸、有取、有煩惱，所謂苦及有流、有厄、有蓋、可觸、有取、有煩惱，所謂苦及集。出世諦者，無漏、無結、無縛、無流、無厄、無集。出世諦者，無漏、無結、無縛、無流、無厄、無蓋、不可觸、無取、無煩惱，所謂滅道。三諦有為，蓋、不可觸、無取、無煩惱，所謂滅道。
三諦有為，滅諦無為。三諦無色，苦諦有色無色。集諦不滅諦無為。三諦無色，苦諦有色無色。
集諦不善，道諦善，滅諦無記，苦諦善、不善、無記。苦諦善，道諦善，滅諦無記，苦諦善、不善、無記。苦諦可知，集諦可斷，滅諦可證，道諦應修。如是以可知，集諦可斷，滅諦可證，道諦應修。
如是以種種可知。問：云何以次第廣？答：以一種，有種種可知。問：云何以次第廣？
答：以一種，有識身是苦，集我慢，斷彼是滅，身念是道。以二識身是苦，集我慢，斷彼是滅，身念是道。以二種，名色是苦、是無明，有愛是集，斷彼是滅，種，名色是苦、是無明，有愛是集，斷彼是滅，奢摩他、毘婆舍那是道。以三種成，所謂苦苦奢摩他、毘婆舍那是道。
以三種成，所謂苦苦是苦諦，三不善根是集，斷彼是滅，戒定慧是是苦諦，三不善根是集，斷彼是滅，戒定慧是道。以四種成：四身性處是苦，四顛倒是集，道。以四種成：四身性處是苦，四顛倒是集，斷顛倒是滅，四念處是道。以五種成。五趣是斷顛倒是滅，四念處是道。
以五種成。五趣是苦，五蓋是集，斷蓋是滅，五根是道。以六種苦，五蓋是集，斷蓋是滅，五根是道。
以六種成：六觸入是苦，六愛身是集，斷愛身是滅，成：六觸入是苦，六愛身是集，斷愛身是滅，六出離法是道。以七種成：七識住是苦，七使六出離法是道。以七種成：七識住是苦，七使是集，斷七使是滅，七菩提分是道。以八種是集，斷七使是滅，七菩提分是道。
以八種成：八世間法是苦，八邪邊是集，斷八邪邊是成：八世間法是苦，八邪邊是集，斷八邪邊是滅，八正分是道。以九種成：九眾生居是苦，滅，八正分是道。以九種成：九眾生居是苦，九愛根法是集，斷彼是滅，九正作意根法是九愛根法是集，斷彼是滅，九正作意根法是道。以十種成：十方行是苦，十結使是集，斷結道。
以十種成：十方行是苦，十結使是集，斷結是滅，十想是道。如是以次第廣可知。問：云何是滅，十想是道。如是以次第廣可知。
問：云何以攝？答：三種攝，陰攝、入攝、界攝。於是苦諦以攝？答：三種攝，陰攝、入攝、界攝。
於是苦諦五陰所攝，集諦及道諦行陰所攝，滅諦非陰五陰所攝，集諦及道諦行陰所攝，滅諦非陰所攝。苦諦十二入所攝，三諦法入所攝，苦所攝。苦諦十二入所攝，三諦法入所攝，苦諦十八界所攝，三諦法界所攝。如是以攝可諦十八界所攝，三諦法界所攝。
如是以攝可知。以此行於聖諦知令起，此謂聖諦方便。知。以此行於聖諦知令起，此謂聖諦方便。
12分別諦品1解脫道論分別諦品第十二之一12分別諦品1解脫道論分別諦品第十二之一
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