彼最樂已見方便。不可憶畜生生，及無色生彼最樂已見方便。不可憶畜生生，及無色生及無想生不可想，無想性故。長老輸毘多及無想生不可想，無想性故。
長老輸毘多於彼最勝。憶宿命智七種：小、大、不應說、過去、於彼最勝。憶宿命智七種：小、大、不應說、過去、內、外、內外。於過去已所得道果，或國或村當內、外、內外。
於過去已所得道果，或國或村當憶，彼成過去想，憶宿命智。從智憶陰相續，憶，彼成過去想，憶宿命智。從智憶陰相續，憶宿命智。從此外道憶四十劫，過彼不能憶，憶宿命智。
從此外道憶四十劫，過彼不能憶，身無力故。聖聲聞憶一萬劫；從此最大聲聞；身無力故。聖聲聞憶一萬劫；
從此最大聲聞；從彼最大緣覺；從彼如來正遍覺，自他宿命從彼最大緣覺；
從彼如來正遍覺，自他宿命及行及處一切。餘唯憶自宿命，少憶他宿命。及行及處一切。餘唯憶自宿命，少憶他宿命。
正遍覺隨其所樂憶一切，餘次第憶。正遍覺正遍覺隨其所樂憶一切，餘次第憶。正遍覺若入三昧、若不入三昧，若不入三昧常憶；餘若入三昧、若不入三昧，若不入三昧常憶；
餘唯入三昧。唯入三昧。問：天眼誰起？幾種天眼？云何能起天眼？答：光問：天眼誰起？
幾種天眼？云何能起天眼？
答：光明為九、或光明為五、或光明一切入事，於明為九、或光明為五、或光明一切入事，於第四禪得自在，有眼性是其所能起。幾種天第四禪得自在，有眼性是其所能起。幾種天眼者，答二種天眼，業果報所成、修行所成。眼者，答二種天眼，業果報所成、修行所成。
於是典藏天眼，從果報所成，是以得見寶藏於是典藏天眼，從果報所成，是以得見寶藏或有珠或無珠。修行所成者，修行四如意足。或有珠或無珠。修行所成者，修行四如意足。
云何能起天眼者，初坐禪人如是修四如意云何能起天眼者，初坐禪人如是修四如意足，以心得自在，清白至不動，光一切入。入足，以心得自在，清白至不動，光一切入。入第四禪作意光想，及日想受持，此日如夜、此第四禪作意光想，及日想受持，此日如夜、此夜如日，以心無礙無所著，現修行心成有光夜如日，以心無礙無所著，現修行心成有光明。彼坐禪人修行其心成有光明，無闇障明。
彼坐禪人修行其心成有光明，無闇障礙，過日光明。彼坐禪人如是心修行，以光礙，過日光明。彼坐禪人如是心修行，以光明令滿於內，作意色形，以智令滿光明。彼明令滿於內，作意色形，以智令滿光明。
彼非天眼，以智見內光明色，此謂天眼。彼坐禪非天眼，以智見內光明色，此謂天眼。彼坐禪人以天眼清淨過人眼，見眾生或終或生、或人以天眼清淨過人眼，見眾生或終或生、或麁或妙、或善色或醜色、生於善趣生於惡麁或妙、或善色或醜色、生於善趣生於惡趣，如業所作。如是一切眾生，於是若能起天趣，如業所作。
如是一切眾生，於是若能起天
下页续读