行功德，彼念、隨念、正念，此謂念僧。彼念住行功德，彼念、隨念、正念，此謂念僧。彼念住不亂此謂修，念起僧功德為相，心恭敬為不亂此謂修，念起僧功德為相，心恭敬為味，歡喜和合功德為處，念佛功德等。云何修味，歡喜和合功德為處，念佛功德等。
云何修者，初坐禪人入寂寂坐，攝一切心，不亂心念者，初坐禪人入寂寂坐，攝一切心，不亂心念想，善能修行。世尊沙門眾隨從軟善，世尊沙想，善能修行。世尊沙門眾隨從軟善，世尊沙門眾隨從如法，世尊聖眾隨從和合，世尊聖門眾隨從如法，世尊聖眾隨從和合，世尊聖眾所謂四雙八輩，世尊沙門眾堪可恭敬供眾所謂四雙八輩，世尊沙門眾堪可恭敬供養、堪可合掌、無上世間福田，於是善修行。世養、堪可合掌、無上世間福田，於是善修行。
世尊沙門眾者隨從善說法故，名修行隨從。尊沙門眾者隨從善說法故，名修行隨從。為自他饒益故，名修行隨從。已至具足故，為自他饒益故，名修行隨從。
已至具足故，名修行隨從。無怨具足故，名修行隨從。離名修行隨從。無怨具足故，名修行隨從。
離二邊中具足故，名修行隨從。離幻諂故，名二邊中具足故，名修行隨從。離幻諂故，名軟善。離身口邪曲惡故，名軟善。隨從如者，軟善。
離身口邪曲惡故，名軟善。隨從如者，八正聖道。彼隨從故，名如隨從。復次如者謂八正聖道。
彼隨從故，名如隨從。復次如者謂泥洹，為隨從得泥洹故如修行。世尊所說四泥洹，為隨從得泥洹故如修行。
世尊所說四聖諦，隨從如智故，名如修行。隨從和合者，隨聖諦，隨從如智故，名如修行。隨從和合者，隨從沙門和合具足故，名隨從和合。若如是隨從沙門和合具足故，名隨從和合。
若如是隨從作和合事成大果，大功德如是隨從，故名從作和合事成大果，大功德如是隨從，故名隨從和合。四雙八輩者，住須陀洹道及住其隨從和合。四雙八輩者，住須陀洹道及住其果故為一雙，住斯陀含道及住其果故為一果故為一雙，住斯陀含道及住其果故為一雙，住阿那含道及住其果故為一雙，住阿雙，住阿那含道及住其果故為一雙，住阿羅漢道及住其果故為一雙。此謂四雙者，彼羅漢道及住其果故為一雙。
此謂四雙者，彼住道及道果，故名四雙。八輩者，四向四果，此住道及道果，故名四雙。八輩者，四向四果，此謂八輩。沙門者，從聞成就，故名沙門。僧者，謂八輩。
沙門者，從聞成就，故名沙門。僧者，聖和合眾，可請、可供養、可施、可恭敬，無上聖和合眾，可請、可供養、可施、可恭敬，無上世間福田。可請者，堪受請，名為可請。可供世間福田。
可請者，堪受請，名為可請。可供養者，於眾施成大果，堪受供養。可施者，若養者，於眾施成大果，堪受供養。
可施者，若於眾施，得大果報。可恭敬者，堪受恭敬事，名於眾施，得大果報。可恭敬者，堪受恭敬事，名可恭敬。無上者，最多功德，故名無上。世間福可恭敬。
無上者，最多功德，故名無上。世間福
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