神通、以七菩提分、以八聖道分、以八除入、以神通、以七菩提分、以八聖道分、以八除入、以八解脫、以九次第定、以十聖居止、以十漏盡八解脫、以九次第定、以十聖居止、以十漏盡力、以餘不一善法，世尊成就到自在彼岸。力、以餘不一善法，世尊成就到自在彼岸。如是以此門、以此行，當念世尊得勝法功德。如是以此門、以此行，當念世尊得勝法功德。
云何當念世尊作饒益世間功德？世尊成就云何當念世尊作饒益世間功德？世尊成就一切行，到一切功德彼岸，為慈悲眾生所轉一切行，到一切功德彼岸，為慈悲眾生所轉法輪，世間所不能轉。以密護無內外，開醍法輪，世間所不能轉。
以密護無內外，開醍醐門。已作無量天人於沙門果，無量眾生醐門。已作無量天人於沙門果，無量眾生得功德分，能令功德具足。以三種變，身變、得功德分，能令功德具足。
以三種變，身變、說變、教變，令世間信。已伏邪見諸相呪師、說變、教變，令世間信。已伏邪見諸相呪師、已覆惡道、已開善趣、已往天上得解脫果、已已覆惡道、已開善趣、已往天上得解脫果、已安聲聞住聲聞法、已制諸戒、已說波羅提木安聲聞住聲聞法、已制諸戒、已說波羅提木叉、已得勝利養、得佛勝法、已得自在遍滿叉、已得勝利養、得佛勝法、已得自在遍滿世間，一切眾生恭敬尊重，乃至天人皆悉聞世間，一切眾生恭敬尊重，乃至天人皆悉聞知。安住不動，慈悲世間，饒益世間所作，世知。
安住不動，慈悲世間，饒益世間所作，世尊已作。以此門此行，當念世尊已作世間饒尊已作。以此門此行，當念世尊已作世間饒益功德。彼坐禪人以此門此行，已此功德現益功德。
彼坐禪人以此門此行，已此功德現念如來，其心成信。以信自在、以念自在，心常念如來，其心成信。以信自在、以念自在，心常不亂。若心不亂，滅蓋禪分起，內行禪成住。問：不亂。
若心不亂，滅蓋禪分起，內行禪成住。問：何故念佛起內行非安？答：佛功德者，於第一何故念佛起內行非安？
答：佛功德者，於第一義深智行處。第一義事於深智行處，心不得義深智行處。第一義事於深智行處，心不得安，以細微故。復次當念不一功德。若坐禪安，以細微故。
復次當念不一功德。若坐禪人憶念不一功德，心種種緣作意共起，心成人憶念不一功德，心種種緣作意共起，心成不安，是相為一切外行行處。問：若念不一功不安，是相為一切外行行處。
問：若念不一功德，心既不一，外行禪不當成；若專一心，外德，心既不一，外行禪不當成；若專一心，外行禪成住。答：若念如來功德，及念佛成一心，行禪成住。
答：若念如來功德，及念佛成一心，是故無過。復說以念佛，四禪亦起。是故無過。復說以念佛，四禪亦起。
問：云何念法？何修？何相？何味？何處？云何修行？問：云何念法？何修？
何相？何味？
何處？云何修行？
答：法者，謂泥洹及修行至泥洹。云何泥洹？答：法者，謂泥洹及修行至泥洹。云何泥洹？
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