或施杖竹，或施花葉果實，或施楊枝澡浴，或施杖竹，或施花葉果實，或施楊枝澡浴，或販弄美惡，或為調戲，或諂諛自進，或恣或販弄美惡，或為調戲，或諂諛自進，或恣驅馳遠招會賓。如此諸行佛之所制，謂邪命驅馳遠招會賓。如此諸行佛之所制，謂邪命自活，此為非行。復次二種非行：身、口非行。云自活，此為非行。
復次二種非行：身、口非行。云何身非行？若有比丘，以陵慢心往至僧中，何身非行？
若有比丘，以陵慢心往至僧中，排觸大德叨佷自前，或猗或行先坐上位排觸大德叨佷自前，或猗或行先坐上位推大於下，或坐猗排調、或拍肩笑語，上座推大於下，或坐猗排調、或拍肩笑語，上座徒跣、自著革屣，耆德下路、己行高陌，以眾徒跣、自著革屣，耆德下路、己行高陌，以眾異緣故相輕惱，或以勝待少、推劣與長，或異緣故相輕惱，或以勝待少、推劣與長，或於浴室燒諸薪木，關閉門戶皆無諮問，或詣於浴室燒諸薪木，關閉門戶皆無諮問，或詣水邊輒自先入，矯身擊搏現諸鄙相，若入水邊輒自先入，矯身擊搏現諸鄙相，若入他舍超越前後、行坐無次，或在屏處戲弄他舍超越前後、行坐無次，或在屏處戲弄女人及諸僮女、摩觸其首。如是等過，謂身非女人及諸僮女、摩觸其首。
如是等過，謂身非行。云何口非行？若有比丘，心無敬畏不諮行。云何口非行？
若有比丘，心無敬畏不諮宿望輒自說法、或說波羅提木叉，或拍肩而宿望輒自說法、或說波羅提木叉，或拍肩而語，或入他家顧問女人：何所姓字？有可食物語，或入他家顧問女人：何所姓字？有可食物不？有者現我我欲得食。如是等語，為口非行。不？
有者現我我欲得食。如是等語，為口非行。
一切犯戒此謂非行。云何為行？反於非行。一切犯戒此謂非行。云何為行？
反於非行。復次比丘有恭敬慚愧，成就威儀無所乏少，復次比丘有恭敬慚愧，成就威儀無所乏少，攝護諸根能節飲食，初夜後夜未甞睡眠，成攝護諸根能節飲食，初夜後夜未甞睡眠，成就智慧少欲知足，不狎世務起勇猛心，於同就智慧少欲知足，不狎世務起勇猛心，於同學所深生敬重，此謂為行。行處者，謂有行學所深生敬重，此謂為行。
行處者，謂有行處、有非行處。云何非行處？若有比丘，入於處、有非行處。云何非行處？
若有比丘，入於婬舍、寡婦舍、處女舍、不男舍、比丘尼舍及諸酒婬舍、寡婦舍、處女舍、不男舍、比丘尼舍及諸酒肆，親近國王、大臣、外道沙門、非法伴侶，如是肆，親近國王、大臣、外道沙門、非法伴侶，如是等輩無信樂心，常於四眾不生饒益、甚可厭等輩無信樂心，常於四眾不生饒益、甚可厭患，此謂非行處。如佛所說：比丘行非梵行處。患，此謂非行處。如佛所說：比丘行非梵行處。
云何行非梵行處？謂販賣女色。行處可知。云何行非梵行處？謂販賣女色。
行處可知。復次三種行處：依行處、守護行處、繫縛行復次三種行處：依行處、守護行處、繫縛行
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