漏身口業及清淨命，無有過患亦無果報。云漏身口業及清淨命，無有過患亦無果報。云何起戒者？善心所起善戒，不善心所起不善何起戒者？
善心所起善戒，不善心所起不善戒，無記心所起無記戒。何戒初中後者？受戒戒，無記心所起無記戒。何戒初中後者？
受戒是初，不越是中，歡喜是後。戒有幾法障礙？是初，不越是中，歡喜是後。戒有幾法障礙？
幾戒因？答：三十四法是障礙道，三十四法是幾戒因？答：三十四法是障礙道，三十四法是戒因。所謂忿、惱、覆、熱、慳、嫉、幻、諂、恨、競、慢、增上戒因。
所謂忿、惱、覆、熱、慳、嫉、幻、諂、恨、競、慢、增上慢、傲慢、放逸、懶惰、貪欲、不知足、不從智、不正念、慢、傲慢、放逸、懶惰、貪欲、不知足、不從智、不正念、惡口、惡友、惡智、惡見、不忍、不信、無慚、無愧、營身惡口、惡友、惡智、惡見、不忍、不信、無慚、無愧、營身口味、狎俗、親近女人、不敬師學、不攝諸根、於食口味、狎俗、親近女人、不敬師學、不攝諸根、於食不節、初夜後夜墯不禪誦。此三十四法是不節、初夜後夜墯不禪誦。
此三十四法是障礙道。若一一障礙，戒不成滿；若不成滿，必障礙道。若一一障礙，戒不成滿；
若不成滿，必還退失。若反是法三十四種，是名戒因。戒還退失。若反是法三十四種，是名戒因。
戒有幾種者？謂有二種、三種、四種。云何二種？有幾種者？謂有二種、三種、四種。
云何二種？謂性戒、制戒。以身口所行，佛斷不行，是名性謂性戒、制戒。
以身口所行，佛斷不行，是名性戒。身口可行，佛斷不行，是名制戒。性戒以戒。身口可行，佛斷不行，是名制戒。
性戒以信、精進能令具足。制戒以信、念持能令具足。信、精進能令具足。制戒以信、念持能令具足。
復次戒有二種：退戒、得戒。云何名退？能滅復次戒有二種：退戒、得戒。云何名退？
能滅非戒。云何名得？得眾善法。除諸非戒如斷非戒。云何名得？
得眾善法。除諸非戒如斷光影，以斷非戒離於惡趣，以得正戒能趣善光影，以斷非戒離於惡趣，以得正戒能趣善道，以斷非戒成就住分。復次戒有二種：世道，以斷非戒成就住分。
復次戒有二種：世戒、出世戒。云何出世戒？如聖道果之所得戒、出世戒。云何出世戒？
如聖道果之所得戒是出世戒，所餘世戒。以世戒成就，故有戒是出世戒，所餘世戒。以世戒成就，故有具足。以出世戒成就，故有解脫。復次戒有二具足。
以出世戒成就，故有解脫。復次戒有二種：有量、無量。不具足戒，是名有量。若具足種：有量、無量。
不具足戒，是名有量。若具足戒，以佛所斷，是名無量。復次戒有二種：有戒，以佛所斷，是名無量。
復次戒有二種：有邊、無邊。云何有邊？若人為世利、為勝、為親友、邊、無邊。云何有邊？
若人為世利、為勝、為親友、為身、為命、為越所依而行受戒，彼戒利養為身、為命、為越所依而行受戒，彼戒利養為邊、稱譽為邊、身有為邊、命有為邊。云何為邊、稱譽為邊、身有為邊、命有為邊。云何無邊？此比丘為出利、為勝、為身、為命，如法受無邊？
此比丘為出利、為勝、為身、為命，如法受
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